包世臣草书对联

    包世臣(1775－1855)，字慎伯，或作诚伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。安徽泾县人。泾县古属安吴，故人称“包安吴”。嘉庆举人，官新喻(今江西新余)知县，工书。《清史稿》称：“(世臣)其论书法尤精，行草、隶书皆为世所珍贵。”他是大书家邓石如的得意弟子，深得古人执笔运笔之奇，《安吴四种叙录》评曰：“慎伯中年书从颜、欧人手，转及苏、黄，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业。”他的书法以草书最出色，而其书法理论比之书法创作对书坛的贡献更大。他提倡北碑，开辟了书法的新领域、新途径、新视野，对咸(丰)、同(治)以来书风的转变影响深远。著作有《安吴四种》，其中《艺舟双楫》下篇为书论。它直接影响到后来康有为的《广艺舟双楫》。

    从此草书联大致可以看出包世臣的书法追求。草法娴熟，喜用侧锋，结字欹正相生，笔势跌宕有致。血肉丰腴。

    包世臣尝自谓：“作草虽纵逸互用，其环转连属，有自三五字至八九字者，而用锋洁净，牵掣悉归平直，无一笔伤偏软缭绕。作真必斩尽枝叶，流注迎送之迹，至不可见，而用意飞腾跌宕，筋摇骨转，如悬岩掣电，无一笔板刻纸上，笃守此法，盈科而进，未尝不具放海之势。”(《倦翁自评》)他的草书却较其师邓石如更见腴润秀雅。但若放在整个书法史上来考察，其行草书比之晋唐并无多大的创新。他自云：“至于真、行、稿草之间，则不复后人矣。”这未免自视过高。清杨守敬《学书迩言》说：“慎伯以侧锋为宗，所著《艺舟双楫》遂以风靡天下，然而自拟为右军后一人，未免自信太过。何子贞讥其不能平直自由，亦为过毁。”康有为《广艺舟双楫》也说：“艺业为气息最难，慎伯仅求之点画之中，以其画中满为有古法，尚未为知其深也。”这些意见是有道理的。包世臣作品中笔画过实过满，而空灵潇散不足，踡跼而气脉不畅，失之重浊。

    包世臣虽然力主北碑，但他自己创作的碑体书法却未能达到其书论中所说的高度。相反，他学二王的帖书倒尚有古风在。