丰坊各体书诀

    丰坊(生卒年不详)，初名坊，更名道生，字存礼，又字人翁，号南禺外史等。明浙江鄞县(今浙江宁波)人。举乡试第一，嘉靖二年(1523)进士，出为南京吏部考功主事，不久贬谪为通州同知，后免归。他博学多文，兼通书法。丰家为宁波名门，有万卷楼，藏书万卷。后居吴中，贫病而死。《列朝诗集小传》云：“家藏古碑刻甚富，临摹乱真，为人撰定法书，以真易赝，不可穷诘。”这足以说明，这位“书学极博”“五体并能”的大书家，人品不足论。王世懋云：“人翁实有笔，人望不副，天下恶其人并废其书，非也。今观诸帖，虽多老年颓笔，然时出入二王，兼存米颠风致。”此评较为客观。对历史、名家的人品、书品应辩证地分析，方能拓宽我们的视野，从中汲取艺术营养。

    丰坊所作《各体书诀》，以楷、草、篆、隶四体写成，既是一幅表现丰坊各体皆善的重要代表作。也是丰坊传世的重要书论。这里刊出的是其草书部分的局部。

    读丰坊此作，笔意、结字虽瘦劲，也不乏豪迈端重、挺拔纵横之气。他取法自然、神韵淳古，体现了作者渊博的学识和对诸家之长的广采博收。

    丰坊笔下的线条很清秀，无呆滞之感，连绵起伏，一气呵成。运笔之时，慢、稳、重相合，收锋时则出以峻爽之笔，显得非常干净利落。就这加强了作品的明快感和节奏感。

    唐代张敬玄说：“法成之后，字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行；一行管两行，两行管三行，如此管一纸。”丰坊熟谙此道，在这篇草书中，他对诸多构型的字，善于应用多变的结体和多变的行气来抒发情感。或俯或仰，或呼或应，首尾相顾，使全篇处于巧妙的变化之中。但他并不刻意追求行气的经营，他的每行字，不论神态如何，都守中线，使首尾相顾，墨迹在一条垂直线上相对摆动，並依靠行气，将无限变化寓于不变之中。

    丰坊的作品提示我们：行与行之间，或互为向背，或互为替补，都应互相照应。行间距离也要和谐，留有适当的空间，使利于点画的舒展，给人以开阔的视觉美。