柴溝帖

【简介】：

    宋·張孝祥書。行章書。信札。紙本。33.5×38.9cm。刊於《上海博物館藏歷代法書選集》(一)。

【集评】：

    《宋史·張孝祥傳》：“文章過人，尤工翰墨。嘗親書奏札，高宗見之曰：‘必將名世。’”宋朱熹《朱子文集》：“安國天資敏妙，文章政事，皆過人遠甚。其作字多得古人用筆意，使其老壽，更加學力，當益奇偉。宋曹勛《松隱集》：“安國此字，尤爲淸勁。如枯松折竹，架雪凌霜，趨然自放於筆墨之外。”

【赏析】：

    我非常贊同曹勛的評語：“安國此字，尤爲淸勁。如枯松折竹，架雪凌霜，超然自放於筆墨之外。”當世人評當世書，難免褒溢過之，但此話確是的評。後人，特別是淸人，多評宋人乃“無法”，“無規矩”，“放蕩”，正是淸朝人的局限。南北二宋，國事弱，而文事盛。從帝王、大臣到一般的文人雅士，無不言藝事。詩稱唐宋，畫稱宋元。各種藝術的繁榮，則審美視野必然廣闊，審美規範有機會互相交融。張孝祥是詩人，是否會畫，我沒有考證過。但據聞，宋代的書家，無有不會畫兩筆的，而文人畫家又無不曉通書法。所以，從書法作品中，在用筆、謀篇、意境上，受到了繪畫的影響是顯然的。“枯松”、“折竹”這旣是一種外部形象的聯想，也是對前人的筆法、筆意的豐富和發展。所謂自放於筆墨之外者，有法、有意，有對傳統審美規範的拓出之處。宋人曹勛的鑒賞感受越幾百年而與今人同構，正在於張孝祥《柴溝帖》本身藝術形象的強大感染力所在。