赫連悅墓誌

【简介】：

    全稱《魏故使持節鎭北將軍都督建袞華三州諸軍事華州刺史睪平縣開國伯赫連公墓誌銘》。北魏普泰元年(531)七月刻。正書。三十行，行三十字。68×67cm。一九三五年河南洛陽北王村出土。現藏陝西西安碑林。趙萬里輯入《漢魏南北朝墓誌集釋》。

【赏析】：

    欣賞書法，字大者如登臨絕頂而觀山河，字小者如科頭趺坐而參禪機。像《赫連悅墓誌》這樣的小眞書，必須靜觀默察，由省而化，化而悟，最後能使人心神超越世俗的障礙，達到忘我的虛和境界。所謂禪心似月。這幀墓誌的韻致淸腴自然之趣，確有出塵之感。

    佛名“如來”，如者，如實之謂也，如來即從如實之道而來。

    “書者如也”。書如其人，先入其人之內，後出其人之外之謂也。所以書法即其人的才、學、識、情之外現之美，如實，則自然樸實，不實則糾纏矯情。明乎此，則美與不美的分界，便判若涇渭。然則，欣賞者亦必同時具有近似的水平，然後能參之，省之，化之，悟之。而悟，則必須在長期實踐經驗的疊積高台上方能得到。所謂“頓悟”，實是一生苦行的結果。歷經山窮水盡，而後豁然開朗，突現柳暗花明，此境仿彿似之。而博學多能，由博返約，一以貫之的眞知灼見，則是頓悟契機獲得的關鍵。這就是如實之道而來，入其內而出其外的實質所在。

    《赫連悅墓誌》的字距和行距幾乎相等，整齊工正而行款緻密。劉熙載《書槪》說：“密而神入”。確有內涵充實，外表和平，似平常而實博大精深，似超凡而又不遁世避俗。

    所以，“禪心似月”、“出塵之感”者，是頓悟之初；而“割肉喂鷹”，“捨身飼虎”者，才是頓悟之後的解脫，即精神昇華之後。中華民族的偉大獻身精神，在這裏是否與佛旨有共通的因緣?《赫連悅墓誌》當有所示之。