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    书法欣赏

    中国的书法与绘画是在一种特殊而古老的文明环境中产生的。几千年来,它们曾走过了从发端、童稚、成熟到升华变化,从实用到艺术化的漫长路程。毫不夸张地说,书与画,是华夏民族的聪慧与创造力最集中的表现之一,并在某种意义上标志着华夏文明在古典文化艺术领域的最高水准。中国乃至东方世界对宇宙自然的看法,对社会人事的态度,对美与永恒性的追求,都在中国书画里得到了显化,并通过它们而获得了千百万炎黄子孙和东方朋友的认同。历代那些稚拙的或者雄健的或者秀美的碑帖法书,那些神秘的或灿烂的或淡雅的绘画名品,都是我们民族的精华——书画艺术家们(包括不知名姓的民间艺匠)以审美方式与主客体世界进行心灵对语的形象记录。这种对语有时达到了哲学化的高度,——在“若坐、若行、若飞、若动”的纵横笔画之间,在“微茫惨淡”“有丰致、有缥缈”的笔情墨象之中,蕴含着情思,也体现着“道”,表现着人格乃至对生命宇宙的体验。可以说,每幅字、画都凝结着民族与时代的心态,积淀着民族精神的文化层。马克思曾把工业的历史和由工业所建立的客观存在看作是“一部揭示人的本质力量秘密的书”以及“向各种感官展现的人类心理学”(《经济学·哲学手稿》)。那么,作为艺术,作为中国人心理意识结晶的书画艺术,就更不待言了。

    中国书法,浩如烟海。其深不可测,其高不可攀,其价不可沽。有幸得识一、二珠璣,已成最大享受。于是,便有米芾的“宝晋斋”,有乾隆皇帝的“三希堂”。要能合盘括出,其难有二:难于全,难于精。

    本书法欣赏共收条目四千二百四十五条,及于甲骨文、金文、简牘帛书、碑刻墓誌、造像、题铭、砖瓦文、刻帖、墨迹、篆刻各大类,上自商周,下迄现代。按条目性质,可分为两大类:一为书法作品类;一为书法家类。书法作品类的条目,一般包括图录、简介、集评、赏析四个部分。书法家类的条目,列其小传,槪述其年代、生平事跡、著述等;著名书法家,亦附有后人的评语,以资鉴赏的背景。在世书家书作书论一律不选不记。中国书法的历史源远流长,远非本书所列条目能够穷尽,编辑取捨的原则,当择其要,故尔,收罗历代名迹,自是惯例。而反映书法历史和各种书体嬗变面貌的作品,虽然艺术价値不高,声名不著,因其具有学术的资料性,亦择要收录。

    本书法欣赏所列条目根据作品书刻的年代先后排列,并按不同的历史时期划分为商周秦、两汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋辽金、元、明、淸、近现代、篆刻十个部分。其中,凡书法家作品收录多件者,其作品集中繫于该书法家条后,亦按书刻的先后顺序排列,以便读者系统地把握某一书法家艺术发展的脉络。少数难以考订年代的作品,则酌情插排。篆刻部分的编排,宋代以前以印章类别为序,元朝以后以作者为序,篆刻作者与书法重出者,小传见书法部分。

    本书法欣赏条目之定名,凡约定俗成者,一槪沿袭。近几十年来发现的书迹甚伙,宋元以降的传世书作亦名目繁杂,莫衷一是。因此,新发现的书迹的定名,悉从学术界专门家的意见。而传世之作的定名,则根据下列原则:凡尺牘、札子之类,以上款定名,如《致若虚总管尺牘》,无上款者,逕称尺牘。凡对联,或以上款定名,如《赠五初七言联》;或以书体合对联字数定名,如《篆书八言联》。条轴、扇面等,或以上款定名,如《赠愈庵老年台诗轴》;或以所录诗文的作者合标题定名,如《杜甫春水诗轴》。对于一些录自作诗或出处未详的诗作的书作,或称《自书诗卷》,或逕称七言、七律诗帖、扇面等。以“跋”命名的作品,“跋”字一律置于条名之末,以遵“跋”的原旨。

    本书法欣赏作品条目中列有简介、集评两项,这是本书资料性之所在。简介,主要介绍作品的书写者,书写(或刻誌立碑)的年代,书体,作品质地和尺寸,历代著录情况,作品的收藏地或出处,以及出版刊印情况。集评则搜汇历代书法家、史论家、鉴赏家、收藏家对作品的审美评价和艺术分析,条陈原文,并注明朝代、人名及出处,为读者阅读赏析文章时提供一个参照系,供大家历史地把握对作品的审美观照。某些作品,前人因历史的局限未有涉及,或编纂者未能查核,集评一项则付闕如。

    本书法欣赏的赏析文章摘自现代二百七十余位书法家、书法理论家、书法专业工作者撰写。文章的风格各异,鉴赏的角度也不尽一致,或循传统的思路对作品寻幽探微,或考订前人鉴赏之失当,或以当代美学理论阐发作品的构成,或提出与古人迥然相异的新论。见仁见智,自有兴会。祈望由此激发读者的审美能动性,拓宽理性的思路。绝不强求一统,以免悖于艺术欣赏的客观规律。

  • 來楚生

    來楚生

    來楚生(1903—1975),原名稷勛,字初生,晚年更字初升,號然犀、負翁、一支、非葉等。其別署有安處樓、然犀室。浙江蕭山人。來楚生是我國現代著名的書畫家、篆刻家。他的篆刻藝術,博採衆家之長,并能夠完

    书法欣赏2024年12月
  • 張大千

    張大千

    張大千(1899一1983)篆刻始自二十歲左右,初仿漢印,後受浙派影響,間作草隷印。最後以犀利行刀,刻得非常挺拔有力。然旅居國外後,所作書畫較多,刻印僅偶然爲之,作品寥寥。他歷年所製各印,鈐有底本,名

    书法欣赏2024年12月
  • 鄧散木

    鄧散木

    鄧散木(1898—1963)是近現代影響卓著的書法家、篆刻家。其於書法,眞、行、草、隷、篆各體皆精,於篆書尤爲獨到。初師虞山蕭退庵,迄晚年治大小篆、瓦、鏡、簡書爲一爐,形成了“非篆非籀,非古非今,是自

    书法欣赏2024年12月
  • 錢瘦鐵

    錢瘦鐵

    錢瘦鐵(1896—1967)長於山水、花卉書,有石濤、石溪、靑藤遺意。書法以詔版、石鼓筆意寫草篆,沉逸瀟灑、面目強烈。隷書深得《石門頌》、《張遷碑》三昧,草書學孫過庭,然拙重凝練之致過之。篆刻得吳昌碩

    书法欣赏2024年12月
  • 喬大壯

    喬大壯

    喬大壯(1892—1948)於篆刻推崇趙之謙、黃牧甫。他自己治印則力追黃牧甫。因他所處的時代商周古器出土日多,喬大壯廣事搜集並使其豐富自己印章的藝術內涵。他所作的大篆印章、佈局章法重變形,極盡誇張之能

    书法欣赏2024年12月
  • 壽璽

    壽璽

    壽璽(1889—1950)字石工,又字務憙,號印丐、悲風、珏盦、珏公、無量,悴公,燕客、園丁,別署咫翠、石尊者。齋館有湘怨樓、鑄夢廬、蜨蕪齋,辟支堂、不食魚齋、霞外草堂、容簃、馥秋閣、綠天精舍、景黎軒

    书法欣赏2024年12月
  • 簡經綸

    簡經綸

    簡經綸(1888—1950)字琴齋,別署萬石樓主。廣東番禺人,四十年代末移居香港。書畫篆刻家。平生致力於藝事凡四十餘載。所作皈依古法,多有創見。簡氏篆刻不爲前人所躓,卓有建樹,於甲骨、金文、泥封、古璽

    书法欣赏2024年12月
  • 楊仲子

    楊仲子

    楊仲子(1884—1959)江蘇南京人。早年留學法國,先學化學,後專攻音樂。民國初年,他學成歸國,北平各大學爭相聘請,曾任法文及音樂敎授。他有一方自刻的紀年閑章:“壬申長藝院壬午長樂院癸未主樂敎”。就

    书法欣赏2024年12月
  • 王福庵

    王福庵

    王福庵(1880—1960)幼承庭訓,酷嗜金石、書、刻,其篆刻成就尤高,可稱集浙派之大成。始從秦漢入手,白文精究鑄、鑿之法,以兩漢官私印爲歸。朱文力追先秦古璽,下仿六朝遺制,兼及泉、布、瓴、甓之意趣,

    书法欣赏2024年12月
  • 陳師曾

    陳師曾

    陳師曾(1876—1923)的印章,集吳昌碩印章自然、質樸之大成,其不經意處,時而比吳昌碩印章有過之而無不及。他的“槐堂”,刀痕較細,看上去似乎有些草率。“堂”的“冖”,在左下方印邊處補了一刀,顯得滿

    书法欣赏2024年12月