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    书法欣赏

    中国的书法与绘画是在一种特殊而古老的文明环境中产生的。几千年来,它们曾走过了从发端、童稚、成熟到升华变化,从实用到艺术化的漫长路程。毫不夸张地说,书与画,是华夏民族的聪慧与创造力最集中的表现之一,并在某种意义上标志着华夏文明在古典文化艺术领域的最高水准。中国乃至东方世界对宇宙自然的看法,对社会人事的态度,对美与永恒性的追求,都在中国书画里得到了显化,并通过它们而获得了千百万炎黄子孙和东方朋友的认同。历代那些稚拙的或者雄健的或者秀美的碑帖法书,那些神秘的或灿烂的或淡雅的绘画名品,都是我们民族的精华——书画艺术家们(包括不知名姓的民间艺匠)以审美方式与主客体世界进行心灵对语的形象记录。这种对语有时达到了哲学化的高度,——在“若坐、若行、若飞、若动”的纵横笔画之间,在“微茫惨淡”“有丰致、有缥缈”的笔情墨象之中,蕴含着情思,也体现着“道”,表现着人格乃至对生命宇宙的体验。可以说,每幅字、画都凝结着民族与时代的心态,积淀着民族精神的文化层。马克思曾把工业的历史和由工业所建立的客观存在看作是“一部揭示人的本质力量秘密的书”以及“向各种感官展现的人类心理学”(《经济学·哲学手稿》)。那么,作为艺术,作为中国人心理意识结晶的书画艺术,就更不待言了。

    中国书法,浩如烟海。其深不可测,其高不可攀,其价不可沽。有幸得识一、二珠璣,已成最大享受。于是,便有米芾的“宝晋斋”,有乾隆皇帝的“三希堂”。要能合盘括出,其难有二:难于全,难于精。

    本书法欣赏共收条目四千二百四十五条,及于甲骨文、金文、简牘帛书、碑刻墓誌、造像、题铭、砖瓦文、刻帖、墨迹、篆刻各大类,上自商周,下迄现代。按条目性质,可分为两大类:一为书法作品类;一为书法家类。书法作品类的条目,一般包括图录、简介、集评、赏析四个部分。书法家类的条目,列其小传,槪述其年代、生平事跡、著述等;著名书法家,亦附有后人的评语,以资鉴赏的背景。在世书家书作书论一律不选不记。中国书法的历史源远流长,远非本书所列条目能够穷尽,编辑取捨的原则,当择其要,故尔,收罗历代名迹,自是惯例。而反映书法历史和各种书体嬗变面貌的作品,虽然艺术价値不高,声名不著,因其具有学术的资料性,亦择要收录。

    本书法欣赏所列条目根据作品书刻的年代先后排列,并按不同的历史时期划分为商周秦、两汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋辽金、元、明、淸、近现代、篆刻十个部分。其中,凡书法家作品收录多件者,其作品集中繫于该书法家条后,亦按书刻的先后顺序排列,以便读者系统地把握某一书法家艺术发展的脉络。少数难以考订年代的作品,则酌情插排。篆刻部分的编排,宋代以前以印章类别为序,元朝以后以作者为序,篆刻作者与书法重出者,小传见书法部分。

    本书法欣赏条目之定名,凡约定俗成者,一槪沿袭。近几十年来发现的书迹甚伙,宋元以降的传世书作亦名目繁杂,莫衷一是。因此,新发现的书迹的定名,悉从学术界专门家的意见。而传世之作的定名,则根据下列原则:凡尺牘、札子之类,以上款定名,如《致若虚总管尺牘》,无上款者,逕称尺牘。凡对联,或以上款定名,如《赠五初七言联》;或以书体合对联字数定名,如《篆书八言联》。条轴、扇面等,或以上款定名,如《赠愈庵老年台诗轴》;或以所录诗文的作者合标题定名,如《杜甫春水诗轴》。对于一些录自作诗或出处未详的诗作的书作,或称《自书诗卷》,或逕称七言、七律诗帖、扇面等。以“跋”命名的作品,“跋”字一律置于条名之末,以遵“跋”的原旨。

    本书法欣赏作品条目中列有简介、集评两项,这是本书资料性之所在。简介,主要介绍作品的书写者,书写(或刻誌立碑)的年代,书体,作品质地和尺寸,历代著录情况,作品的收藏地或出处,以及出版刊印情况。集评则搜汇历代书法家、史论家、鉴赏家、收藏家对作品的审美评价和艺术分析,条陈原文,并注明朝代、人名及出处,为读者阅读赏析文章时提供一个参照系,供大家历史地把握对作品的审美观照。某些作品,前人因历史的局限未有涉及,或编纂者未能查核,集评一项则付闕如。

    本书法欣赏的赏析文章摘自现代二百七十余位书法家、书法理论家、书法专业工作者撰写。文章的风格各异,鉴赏的角度也不尽一致,或循传统的思路对作品寻幽探微,或考订前人鉴赏之失当,或以当代美学理论阐发作品的构成,或提出与古人迥然相异的新论。见仁见智,自有兴会。祈望由此激发读者的审美能动性,拓宽理性的思路。绝不强求一统,以免悖于艺术欣赏的客观规律。

  • 趙之謙

    趙之謙

    趙之謙(1829—1884),藝術天分極高,詩、書、畫、印在其時均出類拔萃,獨樹一幟,是一位不愿傍人門戶的大藝術家。他的篆、隷、行草冠絕一時,爲碑派的代表人物;花卉爲晚淸大寫意一派之開山;篆刻則於西泠

    书法欣赏2024年12月
  • 徐三庚

    徐三庚

    徐三庚(1826—1890),初受浙派影響,曾對陳鴻壽、趙之琛的印作下過很深的功夫,白文印“嘉興徐榮宙近泉”一印,即以典型的浙派切刀法刻成,章法亦是浙派的程氏規範,將之置之浙派大師印中,恐怕是很難辨別

    书法欣赏2024年12月
  • 錢松

    錢松

    錢松(1807—1860)的篆刻,從浙派中走進去,又從浙派中走出來,成爲異軍突起之旅。“孟皋摹古”(圖一)一印,篆法圓渾,逈異於浙派白文印那樣方折;在圓轉中仍存渾厚,墨意飽滿,蘊藉含蓄。他自述刻印曾說

    书法欣赏2024年12月
  • 胡震

    胡震

    胡震(1817—1862)篆刻取法漢印,功力極深,因其苦心研究,日夜苦功,且性情耿直,故頗爲自負。後偶見名重江南篆刻大家錢松之印作,令他大受震驚,深感不及,自此爲之一變,並與錢松結爲摯交。同治三年(1

    书法欣赏2024年12月
  • 吳咨

    吳咨

    吳咨(1813—1858)字聖兪,號適園,江蘇武進(常州)人氏。係陽湖派古文家李兆洛門生,學問審博,深通六書。其印著有《續三十五舉》、《適園印印》。吳咨篆刻宗法鄧石如,是鄧派印學名家。他治印法度精嚴,

    书法欣赏2024年12月
  • 吳讓之

    吳讓之

    吳讓之(1799—1870)善作四體書,精寫意花卉,功力深厚,尤善鐵筆治印。他是鄧石如弟子包世臣的學生,而包世臣絕少作印,所以眞正傳揚鄧石如一派篆刻者,是被稱爲鄧之再傳弟子的吳讓之。吳讓之寫得一手好篆

    书法欣赏2024年12月
  • 黃學屺

    黃學屺

    黃學屺(約生於乾隆年間,歿於1830年之後),活躍在嘉道年間。字孺子,號楚橋,江蘇如皋人,淸代如皋印派篆刻家。如皋派後期的主將。他廣結天下名士,在詩詞書法治印諸方面有較高修養,其成就得到梁章鉅、石蘊玉

    书法欣赏2024年12月
  • 趙之琛

    趙之琛

    趙之琛(1781—1852)篆刻師法陳豫鍾,也兼取黃易、奚岡、陳鴻壽各家之長。他的作品,章法純正,刀法挺拔,功力很深。他努力從多方面進行探索,式樣很多,並且總結了許多寶貴的經驗。但他還沒有突破浙派的基

    书法欣赏2024年12月
  • 楊澥

    楊澥

    (1780—1850),享年七十一歲。原名海,字竹唐,號龍石、石公山人、孓翁、楊枯楊、楊風子、野航子、野航逸民、風痺廢人、吳江野老等,耳聾后,又號聾石、聾彭。江蘇松陵(今爲吳江縣)人。常至吳門尋師訪友

    书法欣赏2024年12月
  • 陳鴻壽

    陳鴻壽

    陳鴻壽(1768—1822)篆刻也是師法丁敬的,但與陳豫鍾比較,風格以豪放見稱。魏錫曾在《論印詩》中說:“一縱而一橫,十蕩更十决”,意思是說陳鴻壽的篆刻,用刀像衝鋒陷陣,所向無敵。語本《樂府詩·隴上歌

    书法欣赏2024年12月