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    书法欣赏

    中国的书法与绘画是在一种特殊而古老的文明环境中产生的。几千年来,它们曾走过了从发端、童稚、成熟到升华变化,从实用到艺术化的漫长路程。毫不夸张地说,书与画,是华夏民族的聪慧与创造力最集中的表现之一,并在某种意义上标志着华夏文明在古典文化艺术领域的最高水准。中国乃至东方世界对宇宙自然的看法,对社会人事的态度,对美与永恒性的追求,都在中国书画里得到了显化,并通过它们而获得了千百万炎黄子孙和东方朋友的认同。历代那些稚拙的或者雄健的或者秀美的碑帖法书,那些神秘的或灿烂的或淡雅的绘画名品,都是我们民族的精华——书画艺术家们(包括不知名姓的民间艺匠)以审美方式与主客体世界进行心灵对语的形象记录。这种对语有时达到了哲学化的高度,——在“若坐、若行、若飞、若动”的纵横笔画之间,在“微茫惨淡”“有丰致、有缥缈”的笔情墨象之中,蕴含着情思,也体现着“道”,表现着人格乃至对生命宇宙的体验。可以说,每幅字、画都凝结着民族与时代的心态,积淀着民族精神的文化层。马克思曾把工业的历史和由工业所建立的客观存在看作是“一部揭示人的本质力量秘密的书”以及“向各种感官展现的人类心理学”(《经济学·哲学手稿》)。那么,作为艺术,作为中国人心理意识结晶的书画艺术,就更不待言了。

    中国书法,浩如烟海。其深不可测,其高不可攀,其价不可沽。有幸得识一、二珠璣,已成最大享受。于是,便有米芾的“宝晋斋”,有乾隆皇帝的“三希堂”。要能合盘括出,其难有二:难于全,难于精。

    本书法欣赏共收条目四千二百四十五条,及于甲骨文、金文、简牘帛书、碑刻墓誌、造像、题铭、砖瓦文、刻帖、墨迹、篆刻各大类,上自商周,下迄现代。按条目性质,可分为两大类:一为书法作品类;一为书法家类。书法作品类的条目,一般包括图录、简介、集评、赏析四个部分。书法家类的条目,列其小传,槪述其年代、生平事跡、著述等;著名书法家,亦附有后人的评语,以资鉴赏的背景。在世书家书作书论一律不选不记。中国书法的历史源远流长,远非本书所列条目能够穷尽,编辑取捨的原则,当择其要,故尔,收罗历代名迹,自是惯例。而反映书法历史和各种书体嬗变面貌的作品,虽然艺术价値不高,声名不著,因其具有学术的资料性,亦择要收录。

    本书法欣赏所列条目根据作品书刻的年代先后排列,并按不同的历史时期划分为商周秦、两汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋辽金、元、明、淸、近现代、篆刻十个部分。其中,凡书法家作品收录多件者,其作品集中繫于该书法家条后,亦按书刻的先后顺序排列,以便读者系统地把握某一书法家艺术发展的脉络。少数难以考订年代的作品,则酌情插排。篆刻部分的编排,宋代以前以印章类别为序,元朝以后以作者为序,篆刻作者与书法重出者,小传见书法部分。

    本书法欣赏条目之定名,凡约定俗成者,一槪沿袭。近几十年来发现的书迹甚伙,宋元以降的传世书作亦名目繁杂,莫衷一是。因此,新发现的书迹的定名,悉从学术界专门家的意见。而传世之作的定名,则根据下列原则:凡尺牘、札子之类,以上款定名,如《致若虚总管尺牘》,无上款者,逕称尺牘。凡对联,或以上款定名,如《赠五初七言联》;或以书体合对联字数定名,如《篆书八言联》。条轴、扇面等,或以上款定名,如《赠愈庵老年台诗轴》;或以所录诗文的作者合标题定名,如《杜甫春水诗轴》。对于一些录自作诗或出处未详的诗作的书作,或称《自书诗卷》,或逕称七言、七律诗帖、扇面等。以“跋”命名的作品,“跋”字一律置于条名之末,以遵“跋”的原旨。

    本书法欣赏作品条目中列有简介、集评两项,这是本书资料性之所在。简介,主要介绍作品的书写者,书写(或刻誌立碑)的年代,书体,作品质地和尺寸,历代著录情况,作品的收藏地或出处,以及出版刊印情况。集评则搜汇历代书法家、史论家、鉴赏家、收藏家对作品的审美评价和艺术分析,条陈原文,并注明朝代、人名及出处,为读者阅读赏析文章时提供一个参照系,供大家历史地把握对作品的审美观照。某些作品,前人因历史的局限未有涉及,或编纂者未能查核,集评一项则付闕如。

    本书法欣赏的赏析文章摘自现代二百七十余位书法家、书法理论家、书法专业工作者撰写。文章的风格各异,鉴赏的角度也不尽一致,或循传统的思路对作品寻幽探微,或考订前人鉴赏之失当,或以当代美学理论阐发作品的构成,或提出与古人迥然相异的新论。见仁见智,自有兴会。祈望由此激发读者的审美能动性,拓宽理性的思路。绝不强求一统,以免悖于艺术欣赏的客观规律。

  • 張錫珪

    張錫珪

    張錫珪,淸篆刻家。一字雨槐,號雨亭,自號遜雪,江蘇吳江人。工小學,受師承所囿,喜探究古文字,兼及鐵筆,篆刻師法淸初篆刻家顧苓、陳陽山。追摹漢印,不求形似,能得其神。其嗜好漢銅印章,每每見到精美的古印,

    书法欣赏2024年12月
  • 鞠履厚

    鞠履厚

    鞠履厚,淸代中葉雲間派篆刻家。字坤皋,號樵霞,一草主人,山陽叔子等。雲間南橋(今上海奉賢)人。精篆刻,與表兄王玉如受明末僑居常熟的婁東派篆刻家林皋影響,強調章法深思熟慮,刀法工整穩實。其臨摹印章,最爲

    书法欣赏2024年12月
  • 蔣仁

    蔣仁

    蔣仁(1743—1795)和黃易、奚岡的篆刻都是師承丁敬的,他們的藝術風格比較相近,但又各有特色。蔣仁的篆刻風格以樸拙見勝。“吉祥止止”(圖一)一印,語出《莊子·人間世》,是一種吉語印。這方印是他朱文

    书法欣赏2024年12月
  • 巴慰祖

    巴慰祖

    巴慰祖(1743—1793)字予藉,又字子安,號雋堂,又號蓮舫,安徽歙縣人。《揚州畫舫錄》《揚州畫苑錄》均稱其“居揚州”。《歙縣志》中列巴慰祖傳略,即是從揚州汪中所作《巴予藉別傳》中節錄的。巴慰祖之兄

    书法欣赏2024年12月
  • 董洵

    董洵

    董洵(1740—1812)字企泉,號小池,又號念巢,浙江山陰(今紹興)人。性機超頴,卓詭不群。幼時在鄕塾讀書,便喜摹習篆刻。參加過一次鄕試,沒有考上功名,便從此棄去八股文,隨父親宦游廣西平樂,幫助處理

    书法欣赏2024年12月
  • 張燕昌

    張燕昌

    張燕昌(1738—1814),生於淸乾隆三年,卒於嘉慶十九年。字芑堂,號文魚、文漁、金粟山人等。浙江海鹽人。篆刻從學於浙派開山丁敬,爲丁敬得意門生。長於金石文字之考證,大凡商周彝器,漢唐石刻盡力搜尋,

    书法欣赏2024年12月
  • 喬林

    喬林

    喬林(生卒年不詳,約活動於乾嘉時代),字翰園,號西墅,晚號墨莊。江蘇如皋人。淸代如皋派篆刻家。他與淸代文字學家桂馥(1736—1805)、畢星海(1740—1801)爲同時代人。喬林在詩文書畫印諸方面

    书法欣赏2024年12月
  • 桂馥

    桂馥

    桂馥(1736—1805)平生愛藏書,少嗜文字小學研究,好考據金石文字源流之學。精六書,擅篆刻,漢隷。治印取法秦漢璽印,不染時俗習氣。尤喜蓄印,輯有《古印集成》二册。當時篆刻用字,多受《六書通》影響,

    书法欣赏2024年12月
  • 陳鍊

    陳鍊

    陳鍊(1730—1778),生於康熙四十二年,卒於乾隆四十九年。字在專,號西庵,別署鍊玉道人。福建日安人,流寓江蘇華亭(今上海松江)。靑年時代即嗜古,每見市中鐘鼎盤紆摩挲不忍釋手,然因家貧,無力購回。

    书法欣赏2024年12月
  • 汪肇龍

    汪肇龍

    汪肇龍(1722一1780)原名肇漋,字松麓,一字稚川,安徽歙縣人,乾隆壬午副榜。少年喪父,兄亦早逝,嫂寡弟弱,資篆刻以供饘粥。後游學於江永之門,江永是與戴震齊名的經學大師,汪肇龍從其專力治經學,於《

    书法欣赏2024年12月