西嶽華山廟碑

【简介】：

    亦稱《華嶽頌》。北周天和二年(567)十月刻。萬鈕、于瑾撰，趙文淵書。隷書。二十五行，行五十五字。396.2×153.2cm。額篆書“西嶽華山神廟之碑”。二行八字。在陝西華陰。明搨本首行“不可”二字筆畫完好。日本《書道全集》著錄。

【集评】：

    明盛時泰《蒼潤軒碑跋》：“後周天和二年修《華嶽碑》，趙文淵隷書，當南北分爭之時，即此文章字畫，足以見其景象。”明郭宗昌《金石史》：“文淵爲周書學博十，書迹亦爲當時所重，而《華嶽碑》字盡緬古法，淺陋鄙野，一見欲嘔。”淸楊守敬《平碑記》：“文淵在周甚有書名，是碑前人嗤爲惡札，爲分書罪人。余謂以分書論之，誠不佳。若以其意作眞書，殊峭拔。”又《學書邇言》：“又如北周趙文淵之《華嶽廟碑》，如古松怪石，絕不作柔美人之態，亦命世創格，宜其名震一代。歐陽輔《集古求眞》：“此碑書法醜怪，而浪得虛名。”近人梁啓超《碑帖跋》：“以八分入楷，滯而不化，上不能比魏太和景明諸該之豪宕，下不能比隋唐各家之俊逸，亦適成爲北宗末流而已。然在書學史中，固自有其位置，又烏可忽諸。”

【赏析】：

    南北朝時期，書寫楷書之風昌熾。北周書家趙文淵在這篇《華嶽頌》中以純熟的楷法孜孜以求地追緬出隷書的燦爛和華美。顯然，這是書家書寫這篇頌辭時的刻意追求。然而，其身後却招致諸多非議，謂其“盡緬古法”，謂其“爲分書罪人”。其實，藝術作品歷來有擬古之作，亦有創新之作。何以令趙文淵盡蹈前人規矩，不能越雷池半步?又何至於稱一位在隷書中寫出了時代風氣的書家爲“罪人”?

    鑒賞一幅藝術作品，絕不是僅看它合不合乎某種法度，重要的是看它創造了什麼樣的藝術效果乃至藝術境界。這篇《華嶽頌》在章法及字的結體上都講究疏朗開闊，隷書傳統的寬以字距、窄以行距在這裏一變而爲楷書的字、行等距，這首先便營造出一番落落大方的氣派。楷法的結體使每一個字都顯現出堂堂正正的風采。隷法的波折點畫更使其在柔韌遒麗中透出峭拔峻利的精神。其用筆雖有方、圓變化，但筆過之處皆有一氣貫之，因而通篇境界乃出。境界當分上下，此僅爲串以珠璣，聯以玉玦之華美燦爛境界也。

    此境無以爲上，是因爲其中充滿了刻意追求的匠心，結體和用筆都毫不掩飾地突出了一種裝飾性的美。比起那些師法自然、同自然之妙有、充滿自然奇氣的天才創作，自然是品遜一籌了。