贈僧影居士五言聯

【简介】：

    淸·金農書於1742年。紙本。漆書。五言聯一則。凡上下聯正文十字，款十四字，共二十五字。刊於《歷代楹聯名迹》。

【赏析】：

    關於金農的漆書，康有爲在《廣藝舟雙楫》中有這樣一句評語：“冬心、板橋，參用隷筆，然失則怪”。康有爲對金農的評價是否中肯，這裏暫且不論，但就金農的書法來看，“怪”却爲其主要的特徵。作爲在藝術上銳意獨創，不馴服於僵化敎條束縛的藝術家，金農鄭板橋等“揚州八怪”都以獨闢蹊徑，走前人未走過的路爲要旨的，故而他們的藝術作品竭力標榜自己與世俗的格格不入，由於這一藝術思想的存在，就直接釀成了金農的書法風格的形成。當時對隷書的認識，前已有傅山提出“楷法不知篆隷之變，任寫到妙境，終是俗格”，作爲對當時書壇強烈不滿的金農，也自然將注意力放到了漢碑上。特別是乾隆元年(1736)，金農被薦舉博學鴻詞科到北京沒被皇帝看中後，在回揚州途中，游歷了山東，到曲阜觀摩孔廟的漢碑，並作了一組《魯中雜詩》，其中有一首爲“會稽內史負俗姿，字學荒疏笑騁馳，耻向書家作奴婢，華山片石是吾師”，流露出了反叛王羲之而以漢碑爲宗的藝術主張。之後，金農從漢隷中獨創風格，又得《國山》、《天發神讖》兩碑，特別喜歡這種奇古的字法，就截取毫端，作擘窠大字，自己稱爲漆書，我們現在看到的這幅對聯就是金農書法成熟以後的代表。該書法用筆平直，橫粗竪細，運鋒取澀筆，沉重而行，一反帖學書風的輕浮。結字純任字勢，或長或扁，不拘於規矩。特別是有些筆畫自然撇出，在拙樸中更見奇逸，構成了金農“怪”的書法的特徵。所以，金農的漆書的出現，其意義不僅是他實現了自己的藝術個性的主張，還在於他向當時承襲惡習提出了挑戰。《桐蔭論畫》評金農的書法爲“蒼古奇逸，魄力沉雄”。但由於金農書法的“怪”，是由他的才識銳利所致，這點正如楊守敬所說的那樣“板橋行楷，冬心分隷，皆不受前人束縛，自闢蹊徑，然以爲後學師範，或墮魔道”。