北海相景君銘

【简介】：

    全稱《漢故益州太守北海相景君銘》。也稱《景君碑》。東漢漢安二年(143)八月立。碑原在山東濟寧任城縣，後移濟寧縣學。據淸王昶《金石萃編》記“碑高九尺、廣三尺三寸。”隷書。碑陽十七行，行二十三字。碑陰四列，列各十八行，第四列二行，字大小不一。陰末後刻四字韻二行，行四十二字。額陽文篆書二行，共十二字。有翻刻本。上海藝苑眞賞社有影印本。

【集评】：

    明王世貞評其書：“隷法故自古雅。”淸孫承澤《庚子消夏記》：“其書方整有分法。王元美稱之曰古雅，非溢美也。”康有爲《廣藝舟雙楫》：“駿爽則有《景君》”。“古氣磅礴，曳脚多用籀筆，與《天發神讖》相似。”楊守敬《平碑記》：“隷法易方爲長，已開峭拔一派。郭蘭石(尙先)謂‘學信本(歐陽詢)書，當從《鄭固》、《景君》入’，可謂探源之論。”梁啓超《碑帖跋》：“其書勢猶含篆意”。“始見波磔，然字體猶作長方，用筆猶取圓勁。”

【赏析】：

    康有爲曾評此碑曰：“古氣磅礴，曳脚多用籀筆，與《天發神讖》相似，蓋和帝以前書皆有篆意”。

    康氏所評除末句“和帝以前書皆有篆意”是其主觀憶斷，孤陋寡聞的表現外，所評《景君碑》却是十分恰當的。如圖，我們可從第五行首字“明”，第六行的“乃”、“考”，第七行的“行”、“帝”、“厥”等字，看到以篆籀的用筆之痕迹，所謂“倒韮”、“懸針”之法，這種寫法我們可從《魏三休石經》中讀到，康氏所說《天發神讖碑》也是使用的這種方法，這說明東漢末年儘管隷書是通行文字，但好古之風氣仍時時在碑刻中有所表現。

    《景君碑》盡管有上述特點，但通篇感覺却因有的字用了篆籀筆法而顯得風格不夠協調，因此在漢碑中的“級別”也並不顯赫。