孔羡碑

【作品赏析】：

    此碑全称《鲁孔子庙碑》，又名《修孔子庙碑》、《封孔羡碑》。碑文记魏文帝曹丕称帝后之黄初元年，诏封孔子二十一世孙孔羡为宗圣侯，以奉孔子之祀，并命扩修旧庙，设吏卒以守卫之事。文后有宋嘉祐七年(1062)张稚圭正书题云：“魏陈思王曹植词，梁鹄书”十字。

    此碑为魏初著名碑刻之一，与《大飨群臣碑》、《上尊号奏》、《受禅表》并称。其结体严整而不板滞，书风淳古而高远，气势凌厉而磅礴，与汉末以方笔取胜的《鲜于璜碑》、《张迁碑》等一脉相承。清顾南原《隶辨》谓，“魏隶可珍者四碑，此为之冠”，当为的论。杨守敬《平碑记》云：“此碑以方正板实胜，略不满者，稍带寒俭气，六代人分楷多宗此种，惟北齐少似之者。”可以窥见此碑对北朝方严灵秀的楷书的形成和发展，是有渊源关系的。

    近世著名书画家湘潭杨钧，于汉魏诸碑独喜《孔羡》，可谓推崇备至。其跋临本《孔羡》云：“学两汉书，有四要义：一曰沉着，二曰平稳，三曰开展，四曰铺毫。四者俱备，《孔羡》一石而已。”他在另一处又说，《孔羡》“平实之中，有矫捷之致。孙退谷(承泽)谓《孔羡》为方板矫厉，覃溪(翁方纲)以为过于诬诋。殊不知退之虽诋，实赞之也。……何以言之?方板者断难矫厉，矫厉者断难方板。如为人然，平和者必不勇敢，勇敢者必不平和。若平和而勇敢，斯为圣人；方板而矫厉，乃为字圣。……《礼器》、《石门》最宜多写。《礼器》能空，《石门》能变，余于二种用功实多，……然余之得力处，仍在《孔羡》。”(见杨钧《草堂之灵》)可称探幽发微之论。前人谓此碑是梁鹄书，始作俑者为宋张稚圭，实出臆定，不足信。

三国 魏 隶书 黄初元年(220)立 22行 行40字 碑在山东曲阜孔庙