五言對聯

【简介】：

    淸·陳鴻壽書。紙本。行書。五言聯一則。上下聯正文十字，款三字，共十三字。149.4×25cm×2。日本東京知丈印社藏。刊於日本《書道全集》(二十四)。

【赏析】：

    淸代由於碑學的興起，篆、隷書法一時大盛，超越前代，然行草却較少發展，正如楊守敬說的那樣：“國朝行草不及明代，而篆分則超軼前代，直接漢人”。但處於碑學以後的行草創作當然也不能說沒有其値得贊許的地方，特別是由於碑刻書法意味在行草書中的滲透，使得這時的行草與作爲帖學的行草有了很大的區別，或者說或多或少地融入了金石氣息，而陳鴻壽的行書就不能說沒有帶上這一特點。陳鴻壽詩文書畫兼長，又是著名的“西冷八家”之一，書法尤以隷書名世，取漢摩崖石刻，特別是開通褒斜道摩崖石刻中汲取養料，筆致放蕩，結體開張，道出了他的匠心。淸代的蔣寶齡在《墨林今話》中記有陳鴻壽的書法觀：“凡詩文書畫，不必十分到家，乃見天趣。”比較陳鴻壽的書法，正是這種“天趣”藝術主張的直接反映，所以，我們對陳鴻壽的行書，更應該聯繫着他的隷書來欣。這幅行書對聯雖仍宗法黃山谷，但點畫沉着而寬厚，運筆爽健而縱橫有致，從而形成了結體雖緊却意氣疏放的藝術效果，這種行書已一反帖學的婉約淸秀，更帶有古拙、渾樸的面目，我們也能從這則行書對聯中感受到陳鴻壽書法直取漢摩崖刻石書法的那種不拘於法，這一點正是構成了陳鴻壽書法的總體特徵，其行書也不例外，淸秦祖永《桐蔭論畫》評陳鴻壽的書法是“以恣勝”，而近人馬宗霍在《霋嶽樓筆談》中給予的陳鴻壽書法的評價更高，說：“曼生八分書，率意擬古，毫無古法。行書則爽健厲舉，可與明人分席。”陳鴻壽的書法是否能與明人分席，那是各有各的評論，但至少來說，他的書法是有着這樣強烈的個性特徵的，並伴隨着碑學美學精神而來的。