信行禪師碑

【简介】：

    唐神龍二年(706)八月立。李貞撰，薛稷書。久佚。僅淸何紹基舊藏剪裱孤本行世，册尾殘損，存一千八百餘字。傳今在日本上海神州國光社，有正書局有影印本。

【赏析】：

    《信行禪師碑》成於唐神龍二年(706)，爲薛稷五十七歲作，當是其成熟期的代表作品。張懷瓘《書斷》說薛稷“書學褚公，尤尙綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公(褚遂良)之高足，甚爲時所珍尙。”我們從《信行禪師碑》中可以看到，他的用筆和結體確實源於褚遂良。褚遂良尙瘦，他則顯得更瘦，所不同處，褚遂良多數作品瘦中寓於委婉，薛稷則剛硬過之。當然薛稷楷書雖用筆瘦硬，但其結字疏通，故而血脉暢通，又別有一番情趣。

    細觀《信行禪師碑》還可發現它的點、鈎、轉折也頗具特色，有斬釘截鐵之感。他的這種風格對後世頗有影響，除開他的同祖兄弟薛曜受到他的沾漑外，後世名聲顯赫的晚唐柳公權、宋代趙佶(宋徽宗)都是從他的風格再發現變通出來的。

    杜甫有詩句“書貴瘦硬方通神”，顯然不是贊美的顏眞卿和張旭，他所指的瘦硬恐怕正是指薛稷和包括他在內的唐初四家的書法，從《信行禪師碑》，我們可以看到初唐這種瘦硬的時尙。

    初唐四大家之一的薛稷，是歐陽詢、虞世南，特別是褚遂良的忠實繼承者。他的書法全宗褚書，是學褚而得其神髓的高手，堪稱褚遂良的高徒。其書法雖未受到褚遂良的直接傳授，但他幾乎全部精心臨摹過他外祖父魏徵家藏的歐、虞、褚三大家的書迹。集前賢之大成，形成自家之面目。筆態遒麗，書風爽健。在學習褚書成爲一時風尙的當時，異軍突起，鶴立鷄群。《信行禪師碑》足以證之。

    薛稷傳世的書迹較少，有《信行禪師碑》、《昇仙太子碑陰題名》、《洛陽令鄭敞碑》、《福昌縣令張君淸德頌》。其中以《信行禪師碑》爲代表作品。此碑以遒麗勁媚見長，結體橫向拓展，中宮收緊而四面輻射。用筆勁健有彈性，動感特強。

    自中唐以後，唐代書風大變，崇尙北碑，改革南書，薛稷正處在這樣一個變革時代。他應時代的變化，以虞歐爲基礎，重點吸收褚書特點，獨樹一幟，產生了很大的影響。他從褚遂良入，却又能從褚遂良出，變褚的空靈無迹爲瘦勁實在；易褚書的行筆入楷爲實筆作楷，字字楷格。因此而成爲初唐入盛唐的重要橋樑。