臨邛縣邑儀六十人造如來像記

【简介】：

    北魏孝昌三年(527)八月刻。正書。記八行，行三十七字。題名作九列。在山東臨淄。《中國書法大辭典》著錄。

【集评】：

    康有爲《廣藝舟雙楫》：“《石門銘》飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石門頌》、《孔廟》等碑，皆夏、殷舊國，亦與中郞分疆者，非元常所能牢籠也。《六十人造像》、《鄭道昭》、《瘞鶴銘》乃其法乳，後世寡能傳之。蓋仙人長生，不食人間烟火，可無傳嗣。”又：“高美則有若《靈廟碑陰》、《鄭道昭碑》、《六十人造像》。”又：“《六十人造像》如唐明皇隨葉法善遊，《霓裳》入聽。”又：“書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣。吾愛米友仁書，殆亦散僧入聖者，求之北碑，《六十人造像》、《李超》亦可以當之。”列爲“妙品下”。

【赏析】：

    碑正而字斜。斜勢是許多書家都採用的方法。張懷瓘稱這種取勢爲“峭峻勢”，亦草書之法，險利之勝。的確，取斜勢比平勢更增凌厲之勢，捷利疾進。蘇東坡、黃道周之輩都有這種傾向。取勢的巧妙可以作爲書家風格的一種標記。在《臨邛縣邑儀六十人造如來像》中，這種取勢不能列爲取斜勢。取斜勢者，勢斜重心不斜。而此作乍看取斜勢，細細欣賞，只不過是把字寫斜了，欣賞時反需要隨勢傾斜方好領略。這類作品在北魏中不少見，原因何在，在於構思不夠縝密。旣要成行成列以求工整，却又不考慮傾斜的調節，以至首行已斜，行行受牽引，通章無可補救。這種情况在隋唐的一些文人書家眼裏看來簡直是無法想象，虞、褚、歐、顏諸多的長篇楷書，都是那麼秩序井然，端正工整，再長也是首尾一致。我們把眼光落實到字，則有賞玩之處：此碑當爲行楷，有的行意甚濃，向背轉折，有二王遺韻，但更爲劍戟森然，它與晚三十年的歐陽詢的《夢奠帖》有極相似之處，所不同的是歐書更爲細膩豐富，已形成一個固定的框架了。