宋之問詩

【简介】：

    明·王寵書於嘉靖八年(1529)。紙本。行書。竪24.4cm。刊於日本《書道全集》(十七)。

【赏析】：

    王寵的行草書在明代諸家中是別具一格的，論其風格，可以“疏靈”槪括之。“疏”是其結構特徵所在，一字之中必有疏蕩空闊處。筆與筆按習慣本應交接處，王寵却偏偏以斷筆來處理。這種反常規的變化，使視覺中的線條形成了停頓，出現了虛白，線條流動若隱若現，若即若離，不僅在節奏上有了巧妙的間歇，而且使線條保持了一種對峙狀態中的相互吸引。“疏”不但體現在線條的交接遞進中，也體現在結構的生成中。也就是說以線條組成的部分單元之間，也貫徹着“疏”的意趣，使各部分顧盼呼應，搖曳生姿，產生結構中的虛白。這種“疏”的傾向，當然也造成了王寵行草書整體上的空靜舒朗的感覺。一般來說，“疏”容易引起章法的零落散漫。王寵一方面以烏絲欄爲框線，另一方面善於調正字與字之間的形態關係，讓字形之間形成一種內在的揮運旋律，欹正相生，虛實相存，保持和諧的整體視覺效果。“靈”是指靈動、靈明，是着眼於王寵的行草意境而言的。明代人在筆法上各開法門，或以縱橫紛披以呈氣勢，或以嚴密澀掣以求精湛，筆法的變化是作者創作心態的間接表露，也是書法意境形成的直接因素。王寵的筆法靈巧內斂，在繼承了晉人筆法中又參以章草的韻味，表現出一種秀姿挺立，自然流美的情趣。王寵的點畫變化精微，决無粗魯俗弱之氣，一切的成功似乎都在不經意的隨手揮運之中。倘若沒有精熟的技法，沒有虛靈不昧的心境，要達到這種靈和的境界也是難以想像的。“疏靈”的風格是王寵結構與筆法統一的結果，因此才在整體上實現了自己的審美理想。