景龍觀鐘銘

【简介】：

    唐景鐘二年(711)刻。睿宗李旦書。正書。十八行，行七十字。碑在陝西西安。

【集评】：

    淸何紹基《東洲草堂文鈔》：“睿宗書此銘奇偉非常，運分書意於楷法，尤爲唐迹中難得之品。間有失於弱穴處，則由泥範末精、冶銅入之不無走失也。”淸楊賓《大瓢偶筆》：“唐睿宗書見於記載者有《武士彠碑》、《楊氏碑》、《武后述誌碑》、《孔子廟堂碑額》、《景龍觀鐘銘》。以余品之，當以銘爲第一，蓋其古奧渾厚絕非他碑可及也。”淸郭尙先《芳堅館題跋》：“以分隷爲眞書，魏齊碑碣類然。此用其法而氣象雍穆……山谷評王晉卿書如蕃錦，余於此銘亦云。”淸劉熙載《藝槪》：“後魏《孝文弔比干墓文》，體雜篆隷，相傳爲崔浩書。東魏《李仲璇修孔子廟碑》、隋《曹子建碑》，皆衍其流者也。唐《景龍觀鐘銘》蓋亦效之，然頗能節之以禮。”

【赏析】：

    這種在通篇正書中雜有篆、隷的造型和筆法的風氣，可以上溯到東魏興和三年(541)的《李仲璇修孔子廟碑》。同時，唐代陸柬之所書的陸機《文賦》，通篇行楷中也明顯地雜有幾個眞草字。對這種風氣，後世論者或深惡痛絕，或贊爲“神采超俊”，評爲“逸品上”。

    應該說，正楷書中適當吸取篆、隷書的造型和筆法特點，以增加作品古雅拙樸的韻致，不僅是可以的，也是必須的。各種書體互相滲透，取長補短，正是書法藝術發展的途徑之一。甚至在滿篇嚴謹的正楷書中，雜有幾個篆字、隷字、草字，也無不可，關鍵要看是否諧調。即如這通碑，我們並不覺得格格不入，反而在這些地方表現出非常濃郁的裝飾趣味。

    一齣正劇中偶爾有幾句揷科打诨，是會增加戱劇效果，活躍劇場氣氛的。當然，不要喧賓奪主，否則不倫不類，那是要弄巧成拙的。