崩字书法

《三字经》里有这么几句：

唐刘晏，方七岁。

举神童，作正字。

这里有一个典故，就是刘晏正字：

刘晏是唐玄宗时期的人物，七岁举神童，八岁授正字。

所谓正字，是校对典籍、订正讹误的一个官职。

一天，唐玄宗问刘晏：正字，正得几字？

刘晏回答：天下字皆正，唯有朋字未有正得。

刘晏的回答一语双关：

一方面说的是政治，搞朋党是不正确的；

另一方面说的是字形，就是说“朋”这个字是歪的。

隋《杨孝偡墓志》里的“朋”

所以问题来了，

为什么古代书法家写到“朋”字总是歪的？

要说明白这事，

得讲清朋的字源，即朋≠月+月。

虞世南《孔子庙堂碑》里的“月”

月是月亮的象形，月的楷书一般都是正的；

但朋字往前推，是两串贝壳，跟月亮没有关系。

之所以串贝壳，

是因为在上古，人们用贝壳当钱，

当时的人串贝壳，就跟后世的人串铜板一样。

因为“朋”是两串钱，

所以翻看《易经》，里面有一个词叫“十朋之龟”。

这个词直译就是价值十朋的龟，

意译的话，就是价值不菲的物品。

古代书法家，写到朋字，

为了点明它不是两个月，有时会故意歪一下。

另外，

“鹏”、“崩”都是用“朋”作声旁，

古代书家有时也会歪一下。

比如，

这是颜真卿《多宝塔碑》里的【鹏】，

左边的朋明显是歪的。

又比如，

这是《王女节墓志》里的【崩】，

下面的朋歪得非常明显。

但崩字这样歪不大好看，所以书法家们会调整。

虞世南在《孔子庙堂碑》里的选择是把朋字摆正，

颜真卿在《多宝塔碑》里的选择则是把山字写斜。

说起碑帖里歪着的山，并不都是为了美观。

比如说，

岂上面的山，还有端右上角的山，

古代书家常让它们歪头，

它们都有各自歪头的理由。

褚遂良《伊阙佛龛碑》里的“岂”

岂，繁体作豈，

其实就是鼓的左边；

这两个字往前追溯，还真有联系。

岂是一只鼓，

而鼓在右边加了只拿槌子的手，

所以鼓本来是动词，强调的是那个动作，

后来才揽了名词的活。

至于岂，

它的本义是打起鼓来奏凯歌，

后来更多的被用作语气词。

至于岂的本义，

则由两个字承担，

一个是凯歌的凯，一个是恺悌的恺。

岂上面的山之所以是歪着的，

是因为它画的是鼓上面迎风摇摆的羽毛、旗子什么的。

王羲之《黄庭经》里的“端”

解释完岂，再来看端，

为什么它的山也是歪着的呢？

原来，

端的右边是耑，而耑是端的本字，

画的是草木初长的样子。

下面的而是发达的根系，

上面的山是小草迎风摇摆。

理解了“耑”所描绘的情形，

就理解了为什么端有开端的意思。

以上，就是对传世碑帖里歪字的一些分析，

所以歪，往往有歪的道理，可能和字源有关。

至于今人，

碰到这些字，可歪可不歪，

看个人喜好吧……

文字 | 正字咸鱼癸

排版 | 歪头明月月