王羲之姨母帖

    王羲之(303－361，－作321－379》 字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人，徙居会稽山阴(今浙江绍兴)。历官江州刺史、右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。

    羲之书法，初学卫夫人(铄)，后渡江北游名山，先后见到李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕等书迹，遂改变初学，博采众长，草书师张芝，真书法钟繇，得个中奥妙，然后增损古法，一变汉魏质朴书风，创造出妍美流便的今体，其笔法字势超逸，有“龙跳天门，虎卧凤阙”之誉，于真、行、草三体均有极高的成就。刘宋羊欣《采古来能书人名》称赞他“贵越群品，古今莫二”。唐太宗李世民酷爱他的作品，亲为《晋书》撰《王羲之传论》，赞其书艺：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王少逸乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉。”清刘熙载在《艺概·书概》中赞扬说他的书艺“力屈万夫，韵高千古”。世人称赞他为“书圣”。他书迹为历代所宝，清乾隆皇帝在养心殿珍藏他们的作品，视《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》为三件希世珍品，故称藏书之地为“三希堂”。

    《姨母帖》是唐摹“王氏一门法书”(即《万岁通天帖》)残卷中较有特色的一种。它是一通尺犊，原文作：“十一月十三日，羲之顿首顿首，顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何!因反惨塞。不次。王羲之顿首顿首。”全帖寥寥六行，42字。

    以书迹流传言，武周万岁通天二年(697)，武则天征集天下王羲之墨迹，于是有个名叫王方庆的，便将家里所藏11代祖王导至曾祖王褒等28人书迹10卷进呈。其时，武则天命宫廷里的摹书专家将此帖全部双钩廓填复制后，便将原本还给了王方庆。关于这一唐摹复制之本，到了宋时就早已残损不全了。作为幸存10卷中的一卷，《姨母帖》处于全卷王羲之、王荟、王徽之、王献之、王僧虔、王慈、王志等七人所书10帖中的首卷。卷中则分别钤有“建隆新史馆印”、“绍兴”、“华复”、“乾隆”等鉴藏印10余枚，说明在流传中，此帖曾经先后由宋绍兴内府、明华夏、清内府等收藏，并被刻入明代的《真赏斋帖》、《停云馆帖》以及清代的《三希堂法帖》。原摹今藏辽宁省博物馆。

    在这通短短的《姨母帖》中，我们看到的是一种极为质实稚朴，并且饶有古拙隶意的行书体裁。如第一行“十一月”起至第二行的“顷遘”14字，简直稚拙得有点儿象我们今天小孩所写，但是却又笔笔着力，沉实异常。又如其中“十一月十三日”等字，其用笔除了革去隶书横画末笔的燕尾以外，压得扁扁带有横势的字形结构，几与隶书有异曲同工之妙。此后四行虽则行笔稍稍畅通了些，行书意味也渐渐浓了起来，可仍一步一个脚印，扎实得很，于此亦可见王氏书法功力深稳的大概了。

    不仅如此，欣赏王氏的《姨母帖》，我们还应当从这一祝角来作深一层的理解，那就是这通尺牍既是王氏书风由质转文的重要佐证之一，也是研究我国书体隶楷行等书体嬗变的重要实物资料之一。有人说王羲之的字“粉黛无施”，看了这通尺牍，自然是会使人首肯的。所谓“粉黛无施”，就是随便自然，一任天机。再从内容上看，由于这通尺牍是“吊伤问疾”之作，所说“哀痛摧剥，情不自胜”，作者下笔时的心情自然是够沉痛的。“字为心画”，在一定程度上，内容可以决定形式，作者的这种思想感情自然会渗透到字里行间。帖中，我们除了感受到点画、结体沉郁顿挫中所表露出来的作者的满腔悲伤以外，哪儿会察觉到有半丝的轻快旋律?再看帖中的字形结构，也极随意，大抵都是无心作书，率尔而成的。看来，书法艺术确实也和其他艺术一样，内容和形式是完全统一的。

    董其昌说：“临帖如骤遇异人，不必相其头面手足，当观其举止笑语。”所说“举止笑语”就是作者的思想感情或精神寄托所在，是欣赏者乍看作品就能得到的总印象。从根本上来说，凡是感人至深，撼人心魄的艺术作品，必定是在最大程度上倾注了作者的思想感情的，也即是作者人品学养的结晶，乱头粗服，哀情满纸，这或许就是《姨母帖》留给我们的印象吧。