吴昌硕节临散氏盘

    《节临散氏盘》为吴昌硕临写《散氏盘铭文》的墨迹。散氏盘为西周后期青铜器，上有铭文357字，是大篆范本之一。对照《散氏盘铭文》我们可以发现：在用笔上，昌硕已突破《散氏盘铭文》笔画圆润等粗的规律，而是有粗细变化。这样既具传统篆书的严整：又活泼生动。点画在以圆润为主的同时，还参以飞白，使篆书既有醇厚圆美，又显得质朴豪放。在结体上，昌硕临书也富有变化，如“用”字，《散氏盘铭文》形体近扁方，而昌硕则拉成长方；“散”，盘上铭文左下部为平向左出，而昌硕则参以《袁安碑》等笔意，取左下垂势，这样便于纯正中富有奇遹，显得摇曳多姿。章法上也别具匠心，如首行与第二行的“用”字，两字之体势迥然不同；临文中“至”字有两个。“于”字有两个，“以”字有两个，如细细审视，其写法体态均力避雷同。此外，《散氏盘》字间多横竖成行，而吴氏临书则竖有行，横则无行，且字间大小相间，粗细相间，伸展穿插，避就有致，通篇显得朴茂壮美。吴昌硕的篆书得力于《石鼓文》，然又不专于《石鼓文》，而是从钟、彝、封泥、古陶中广收博采，参合于自己的篆书之中。由本临文亦可看出，其篆书特色是笔力苍劲雄厚，力能扛鼎，字势结体变化多姿。

    清符铸评云：“缶庐以《石鼓》得名，其结体以左右上下参差取势，可谓自出新意，前无古人。要其过人处，为用笔遒劲，气息深厚。”近人沙孟海曾把吴昌硕的篆书与赵之谦篆书进行比较，说：“赵之谦作篆不主故常，随时有新意出来；吴先生作篆，也不主故常，也随时有新意出来。可是赵之谦的新意，专以侧媚取势，所以无当大雅；吴先生极力避免这种‘捧心龋齿’的状态，把三代钟鼎、陶器文字的体势，杂糅其间，所以比赵之谦高明得多了。”这样评论虽扬抑未必尽当，但也可作为我们欣赏吴昌硕篆书的向导和参考。