吴熙载篆书宋武帝与臧焘敕

    吴熙载(1799－1870)，原名廷飏，字熙载，又字让之，亦作攘之。自称让翁，号晚学居士、晚学生、方竹丈人等。江苏仪征人。书论家包世臣的弟子、故自称其居为“师慎轩”。博学多才，诗文皆工，精于金石考证，生平多潜心于艺事，成就显著。其书早年得包氏真传，绝似其师，后服膺并宗法邓石如，得其理，为邓石如最有影响的传人。他的篆刻也堪称“邓派”艺术的发扬光大者，与稍后的赵之谦并称“吴赵”。晚年在书印之余，从郑箕攻习丹青，故号“晚学居士”。辑有《吴让之印存》、《自评印稿》、《师慎轩印拾》等多种，著作有《通鉴地理今释》等。

    这幅《篆书宋武帝与臧焘敕》为吴氏晚年之作。现藏日本。此帖章法严谨，用笔浑融清健，篆法方圆相参，转折自然流畅，方不觉其板滞，圆更见其劲韧；运笔迅疾，纵横无碍，一气贯通，常留下些许枯笔与毛齿边；收笔随意，不求圆满，似天然浑成。这些都显示出书家深厚的功力和独特的艺术修养。大凡一件出色的作品，除了扎实的功底外，必然有其独到的艺术风貌。吴氏此前的大多数篆书作品，似都未越出邓石如的藩篱。正如康有为所言：“吴让之篆为邓(完白)之嫡传，然无完白笔力，又无完白新理，真若孟子门人，无任道统者。”但此帖却有所突破，笔画较之以往略显厚重，一扫纤弱柔媚、萎靡无力之态，于劲丽中透露出苍老。其笔墨形态既具秦篆的韵味，又不拘泥于古法。当然，其中仍然可以看到邓石如篆法的影响，但能得其古趣，遗其形骸。所有这些，都标志了书家在艺术上的成熟和个人特有的灵气。