七言律詩册

【简介】：

    明·董其昌書。紙本。行書，凡八十行，每行字數不一，共十幅，每幅均高27.9cm。台北故宮博物院藏。《石渠寶笈初編》著錄。刊於台灣《故宮歷代法書全集》(二十六)。

【赏析】：

    由於明朝統治者在思想文化領域採取了極爲嚴厲的高壓政策，加之傳統文化活力的衰竭，整個明代彌漫着一種空疏的學風，並且隨着時代的推移愈演愈烈。董其昌書法的“空疏”性格，正是這種空疏學風的反映，它在整個晚明書壇上具有典型意義。

    董其昌書法的優點與缺陷，可以說都集中在一個字上：虛。的確，他的作品“虛”得前無古人：一切都是那樣毫不在乎，一切都是那樣輕描淡寫、信手拈來，一切都是那樣稀疏零落……以致於觀衆都有些飄飄然之感。從這一點來講，董其昌“自謂逼古”、“直追晉韻”，不無根據。

    董其昌以古淡、散逸、蒼淸的書風，在中國書法史上確立了自己的地位。但問題也就出在這裏，形式上不加節制的求虛傾向，損害了內涵的豐富性，導致了內在精神的貧乏。因此，康有爲才斷言：“香光雖負盛名，然如休糧道士，神寒氣儉，若遇大將整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣。”

    當然，這並不是說董氏學識淺薄或藝術功底差，而是生活環境造就了他的個性和藝術風格。董與王羲之雖都追求一個“虛”字。但袒腹東床的王羲之在作品的背后隱藏着一股強烈的“怨”氣，憑着這股“怨”氣，作品獲得了攝人心魄的力量：而生活安逸的董其昌則根本沒有東晉名士那種處境，他的思想中沒有那麼多缺憾。之所以要在藝術上求“虛”，是想讓自己在酒足飯飽之後放松一下，娛樂一番，因而，在他的作品中“虛”實質上就是空，不可能產生巨大的感召力。