竹林七贤与荣启期

【作品赏析】：

    七贤即历史上有名的“竹林七贤”：稽康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们都是魏晋名士，士族阶级的知识分子、诗人、文学家。其思想行为，多蔑视礼教，崇尚老庄，行为狂放不羁，嗜酒谈玄，与现实有一定的冲突。稽康就因为“非汤武而薄周孔”，遭钟会构陷，而被司马昭所杀。刘伶曾作《酒德颂》，纵酒放诞，无视“礼法”。阮籍尝以“白眼”看俗士，其《咏怀》诗揭露了司马氏的暴肆，抒发了“孤鸿号外野”和“终身履薄冰”的忧惧索漠心情，为历代诗家所推崇。到东晋以后，随着清谈之风的日盛，旷达、高雅、孤傲、崇个性和尚自然，成为士族知识分子的理想人格，“竹林七贤”也就无形中被视为一种楷模。此墓和丹阳二处墓室均以“七贤”为壁画的主要题材，正反映了这一社会文化思潮的特征。荣启期是春秋战国时的隐士，把他们画在一起，一方面是因为在造墓者看来彼此有相似处，另一方面是为了画面形式上的对称。

    壁画分作两幅，一画稽、阮、山、王；一画向、刘、阮、荣。制法是先画稿，再做模，然后以砖坯模印烧制而成，最后拼砌于墙面上。画幅中八个人物均坐于地，彼此以树木相隔。线条紧细而潇洒，每个人物都以一种最体现性格或特点的姿态出现，褒衣博带，骨格清奇，与记载中所说陆探微的“秀骨清像”有相符处(有人推断原作或出于陆之手)。这里选印的是七贤中的稽康和王戎。稽康正抚琴，微微扬头，举眉倾听，那神情颇为自信而孤傲。记载中说他美风姿，“萧萧如松下风，高而徐引”，又说“稽叔夜之为人也，岩岩如孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩”(见《世说新语》)，与此画精神相一致。

南朝 模印砖画 南京西善桥墓出土