傅山

【小传】：

    明萬曆三十五年—淸康熙二十三年(1607—1684)。初名鼎臣，後改名山，字靑竹，後改靑主，一字仁仲，或別署曰公之它，一作公他，亦曰石道人，曰嗇廬，曰隨厲，曰六持，曰丹崖翁、丹崖子，曰濁堂老人，曰靑年庵主、不夜庵老人，曰傅僑山、僑山、僑黃山、僑黃老人、僑黃之人，曰朱衣道人、傅道人、傅子，又稱老蘖禪，一名眞山，或署僑黃眞山，又曰五峰道人，曰龍池道人，曰龍池聞道下士，曰觀花翁，曰大笑下士。山西陽曲人。明諸生，讀書過目成誦，博通經史諸子和佛道之學，又精醫術。工書畫，提出“四寧四毋”之說。入淸後隱居不出。康熙十八年，當道迫就博學鴻詞科之薦，託病拒不入京城，終以老病放還。著有《霜紅龕集》。《淸史稿》卷五百一有傳。

【集评】：

    淸王士禎《池北偶談》：“(傅)山工分隷及金石篆刻。”淸全祖望《鮚埼亭集》：“先生工書，自大小篆隷以下無不精，嘗自論其書曰：弱冠學晉唐人楷法，皆不能肖，及得松雪、香山墨迹，愛其圓轉流麗，稍臨之，則遂亂眞矣，……於是復學顏太師，因語人學書之法，寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧眞率毋安排。君子以爲先生非止言書也。”淸楊賓《大瓢偶筆》：“(傅)山書法晉魏，正行草大小悉佳，曾見其卷幅册頁，絕無氈裘氣。”淸郭尙先《芳堅館題跋》：“先生學問志節，爲國初第一流人物，世爭重其分隷，然行草生氣鬱勃，更爲殊觀。嘗見其論書一帖云：老董止是一個秀字。知先生於書未嘗不自負，特不欲以自名耳。”近人馬宗霍《霋嶽樓筆談》：“靑主隷書，論者謂怪過而近於俗，然草書則宕逸渾脫，可與石齋覺斯伯仲。”