隷書五言聯

【简介】：

    淸·王時敏書。紙本。隷書。五言聯一則。凡上下聯十字，款七字，共十七字。刊於《歷代楹聯名迹》。

【赏析】：

    《桐蔭論畫》一書裏說：“烟客行楷撫《枯樹賦》，隷書追秦漢，榜書八分爲近世第一。”這裏說的是淸初畫壇上被稱爲“四王”之一的王時敏。他書法藝術的成就有其數方面的成因促成。首先是出身在知識分子的家庭，從小受到良好的敎育；其次是家庭收藏甚富，及遇名迹，不計傾囊以購之，開闊了視野，提高了修養；第三是他自己所講的“八分得古人法，擘窠大字，大數尺者，自覺滿意，頗見筆力，質亦在無佛處稱尊，心終不以爲善”的深厚功力。最後是具有高深的學養淵源，同時又旁涉繪畫、文學等領域進行縱橫的雙向踏勘，從而使之舉筆不凡。

    他師學《受禪碑》之筆法，並觀臨摹歷代許多藝術大師們的名作巨著，茹今涵古，後來又直追溯漢代雄放恣肆的《夏承碑》，崇尙那眞率質樸、不事雕琢、舒展峭拔的風格，吸取漢隷中醇厚高古，淸勁沉雄的風貌。另外，常與畫壇前輩董其昌、陳繼儒等接觸交往，悟書法眞諦，開拓了自己的藝術境界。經過長期刻苦的實踐學習，終能自立門戶。選取的角度是捨奇慕正，於端莊沉穆處下功力，遂形成了平穩中寓倔強，文靜中見個性，典雅中求精神的風格，孕育出體方筆圓、筆力遒穩、氣魄宏大；在雍容大度之中，饒有古氣盤旋的藝術作品。從作品中可以淸楚看到他腕下駕輕就熟地運用傳統技法，以舉止灑脫的文人氣派，以步履穩健的學者風度，酣暢淋漓地抒發了自己的意趣和追求，以及返璞歸眞、深厚雄健的藝術境界。和朱彝尊、鄭簠的隷書基本上代表了淸初隷書的風貌。故被譽爲“淸初三隷”。