詩札

【简介】：

    明·張弼書。紙本。行書。凡一百五十三行。每行字數不一。共一千零七十二字。凡六則。本幅爲第四則。全卷29.8×578.2cm。《石渠寶笈》著錄。台北故宮博物院藏。刊於台灣《故宮歷代法書全集》(五)。

【赏析】：

    張弼的狂草，怪偉跌宕，震撼一世，從張旭、懷素而來，且更近張旭，世以爲顚張復出。明董其昌則認爲，“然行押書尤佳”。行押書，亦作行狎書，是行書的早期稱呼，起自鍾繇。唐韋續《墨藪》卷一《五十六種書》之四十六：“行書，正之小譌也。鍾繇謂之‘行押書’。”可見董氏特別欣賞張弼的行書，此《雜書卷》之四與《題提學綉衣蘭亭司馬通伯書詩文後》均是這種行押書。

    此書卷爲矮紙小品，雖然第二行首三字勾連，第四行“相見”兩字聯綿，但均結構淸晰可辨，其餘則字字獨立，結構分明，無狂草那種龍蛇枯藤式的線條。一切如叙家常般地自然，毫不做作。然而却又自自然然地閃爍着老辣的精神。此詩卷結體偏於勁瘦，也有一些偏形的，如“姚”、“前”、“倘”、“何”，但以勁瘦爲多。向左撇的筆畫特長而銳，很有特點，如“顧”、“老”、“笈”、“左”、“夜”、“衣”、“聲”等，書家的性情也似在此等筆畫中閃射出來。此卷行款也較平正，每行也均沿其中軸線，然而氣脉貫注，生氣郁勃。

    欣賞張弼的行書，除書法技巧的分析外，我們似乎強烈地感到，他自自然然地作書與眞誠坦率的爲人溝通了。董其昌讚揚他“在當時以氣節重”。據說，張弼在南安爲知府時，每年收兵議賞，受到奬賞的官卒，不計較奬賞豐厚寡薄，只求能得張弼一張墨迹就心滿意足了。到南安辦事經商的人，往往把急辦之事擱置下來，先尋門路，千方百計想求得張弼的墨迹。張弼的作品受到人們如此喜愛是很難得的。這恐怕不僅是書品高超，而且人品亦佳的緣故吧!中國的審美觀往往是伴隨着倫理觀念的，書品與人品的關係是書學史上的一個大問題。張弼說得何等好!他在《題提學綉衣蘭亭司馬通伯書詩文後》云：“姜堯章論書云，一須人品高。眞確論也。人品不高者，雖童習而白紛，徒富繩墨，何有於神妙耶?”張弼已進一步深入到人品對於書品的影響關係，並已構成他對書藝的審美要求的一個重要部分。張弼狂草震撼一世，而行狎書尤佳，正是一種人格的滲透，一種審美理想的實現。