多寶塔碑

【简介】：

    全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文》。唐天寶十一年(752)立。岑勛撰，顏眞卿書，徐浩題額。正書。三十四行，行六十六字。285×106cm。現藏陝西西安碑林。北宋搨本十四行“歸我帝力”之力字左未捐；字口方稜，字畫間牽絲極爲淸晰。上海有正書局，文明書局、中華書局有影印本。北京文物出版社皆有南宋搨本影印本。

【集评】：

    宋朱長文《續書斷》：“遒勁婉熟，已與歐、虞、徐、沈晚筆相上下。”明王世貞《弇州山人稿》：“書如《東方畫像》、《家廟碑》，咸天骨遒峻，風稜射人。此帖結法尤整密，但貴在藏鋒，小遠大雅，不無佐史之恨耳。”明孫鑛《書畫跋》：“此是魯公最匀穩書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世掾史家鼻祖。又點畫太圓整，筆寫不應若此。米元章謂魯公每使家童刻字，會主人意修改波撇，致大失眞。觀此良非誣。”明何良俊《四友齋書論》：“《多寶塔》正所謂最下最傳者，蓋魯公書妙在險勁，而此書太整齊，失之板耳。”明盛時泰《蒼潤軒碑跋》：“魯公書《多寶塔碑》最窘束而世人最喜。”淸馮班《鈍吟書要》：“《多寶塔》是少年時書，點畫皆有法，不知者學之，正如佈算相似，須要看他墨酣意足處，與《朱巨川誥》參看最得。”淸梁巘《承晉齋積聞錄》：“《多寶塔》爲魯公中年書，及七八十歲倒寫散了，看去反覺古拙異常。”明趙崡《石墨鐫華》：“魯公正書惟此碑最著，以其字比諸碑稍小，便於展玩耳。而結法視《東方贊》、《家廟碑》似覺少遜。”淸孫承澤《庚子消夏記》：“字法差小平易，《多寶》近人故學，書家無不收置一本。”

【赏析】：

    《多寶塔碑》的內容，寫的是西京龍興寺和尙楚金，靜夜誦讀法華經時，覺得時時有多寶塔呈現於眼前，這種幻覺促使他一定要把感覺到的多寶塔變成現實。在衆人的贊助和施捨下，於天寶元年選中了千福寺之地興工，天寶四年落成。以後每年春秋二季集合同行大德，血書《法華經》、《菩薩戒經》等，共爲皇帝和蒼生書寫千部《法華經》。這些記錄作爲佛敎的有關史料，是頗有意義的。

    《多寶塔碑》在顏眞卿一生的作品中，顯然還稱不上是成熟期的代表。如果我們仔細分析一下他成熟期的楷書作品，如《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《顏勤禮碑》等，就會發現，許多字四角撑滿，中宮寬松，且用筆沉厚，行款茂密。《多寶塔》中雖有些單字如“郞”“尙”等字，已具風格，但就整體而言《多寶塔》尙未明顯地具備前述特徵。此外用筆上該碑拘窘有餘，而生動不足。穩健的間架中包含着幾分“小心謹愼”，當然氣度就展現得不夠了。

    盡管如此，《多寶塔》仍不失爲優秀的唐碑。其間還可窺顏氏吸收民間經生、抄書手的某些筆法。他敢於染指“俗書”，確有大匠之風，並爲後來形成個性的“顏體”奠定了基礎。

    此碑是顏眞卿壯年的作品。整篇結構嚴密，點劃圓整，端莊而不呆板，一撇一捺又顯得靜中有動、秀媚多姿，飄飄然仿佛仙女在祥雲中隱現。初次接觸此碑者，若不看書者姓名，未必就能猜出是顏眞卿手筆。它與顏眞卿晚年的作品確實有很大不同。

    其實這不難理解。繼承與創造並非是兩張皮。若將多寶塔碑與虞世南、歐陽詢、柳公權的書法相比較，總有“似曾相識”的感覺，但是現在學顏體字的人多習寫顏眞卿晚年的作品。爲什麼?因爲顏勤禮碑等書法作品眞正是“顏派”風味。可是學習顏體若不先從多寶塔下手，難以成事。試看有些人學顏體而“走火入魔”，就可明白重視多寶塔碑的意義所在了。