顏眞卿

【小传】：

    唐中宗景龍三年—唐德宗貞觀元年(709—785)。字淸臣。京兆萬年(今陝西西安)人。一說臨沂(屬山東)人。玄宗時任殿中侍御史，爲楊國忠所惡，出任平原太守，世稱顏平原。安史之亂，眞卿率兵抗賊有功，入京歷任吏部尙書，太子太師。封魯郡開國公，世稱顏魯公。德宗時李希烈叛亂，宰相虛杞派眞卿勸諭，爲希烈所留，忠直不屈，被縊殺。其品行爲後世所稱道。其書初自家學，又從褚遂良、張旭學書，一變古法，自成一格。世稱顏體，又與柳公權並稱“顏柳”。對後世影響極大。傳世書迹頗多。書論有《述張長史筆法十二意》。著有《顏魯公文集》。《舊唐書》卷百二十八、《新唐書》百五十三皆有傳。

【集评】：

    宋歐陽修《集古錄》：“斯人忠義出於天性，故其字書剛勁，獨立不襲前迹，挺然奇偉，有似其爲人。”宋黃庭堅《山谷集》：“魯公書獨得右軍父子超軼絕塵處，書家未必謂然，惟翰林蘇公見許。近觀郭忠恕《序字原》後云，家君授以張顏筆法，乃知人中常自有精鑒耳。”又，《山谷題跋》：“顏魯公書雖自成一家，然曲折求之，皆合右軍父子筆法，書家多不到此處，故尙尊徐浩、沈傳師爾。”宋蘇軾《東坡題跋》：“雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風流，後之作者，殆難復措乎。”宋朱長文《續書斷》：“魏、晉而下，始减損筆畫以就字勢，惟公合篆籀之義理，得分隷之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也。”又，“其發於筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。揚子雲以書爲心畫，於魯公信矣。尤嗜書石，大幾咫尺，小亦方寸，蓋欲傳之遠也。碑刻遺迹存者最多，而荒郊廢塚，其出未已。碑刻雖多，而體制未嘗一也。蓋隨其所感之事、所會之興，善於書者，可以觀而知之。故觀《中興頌》，則閎偉發揚，狀其功德之盛；觀《家廟碑》則莊重篤實，見夫承家之謹；觀《仙壇記》，則秀頴超舉，像其志氣之妙；觀《元次山銘》，則淳涵深厚，見其業履之純，餘皆可以類考。點如墜石，畫如夏雲，鈎如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有態，自羲、獻以來，末有如公者也。”宋米芾《寶晉英光集》：“顏眞卿學褚遂良旣成，自以挑踢名家，作用太多，無平淡天成之趣。大抵顏柳挑陽，爲後世醜怪惡札之祖，從此古法蕩無遺矣。”宋米芾《海嶽書評》：“顏眞卿如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色。”又《海嶽名言》：“顏魯公行字可敎，眞便入俗品。”宋董逌《廣川書跋》：“魯公於書其過人處正在法度備存而端勁莊持，望之知爲盛德君子也。”元鄭杓、劉有定《衍極並注》：“蓋古書法，晉唐以降，日趨姿媚，至徐、沈輩，幾於掃地矣。而魯公蔚然雄厚蠲雅，有先秦科斗，籀隷之遺思焉。”明項穆《書法雅言》：“顏淸臣蠶頭燕尾，宏偉雄深，然沉重不淸暢矣。”淸馮研《鈍吟書要》：“顏魯公書磊落巍峨，自是台閣中物。米元章不喜顏正書，至今人直以爲怪矣。”又，“顏書勝柳書，柳書法却甚備，便初學。”又，“顏行如篆如籀，蘇、米皆學之。”又，“魯公書如正人君子冠佩而立，望之儼然，即之也溫。米元章以爲惡俗，妄也，欺人之談也。”淸梁巘《評書帖》：“顏不及歐。歐以勁勝，顏以圓勝。”又，“顏書結體喜展促，務齊整，有失古意，終非正格。”淸梁巘《承晉齋積聞錄》：“顏魯公作書不拘字之大小，畫之多少，俱撑滿使與格齊，而古意已失，徒形寬懈，終非正格。”又，“顏魯公晚年書力脫右軍蹊徑。”淸吳德旋《初月樓論書隨筆》：“魯公書結字用河南法而加以縱逸，固是大令筆。”淸包世臣《藝舟雙楫》：“平原如耕牛，穩實而利民用。”淸劉熙載《藝槪》：“顏魯公書，自魏晉及唐諸家皆歸隱括。東坡詩有‘顏公變法出新意’之句，其實變法得古意也。”又，“顏魯公正書，或謂出於此碑《高植墓誌》及穆子容所書《太公呂望表》，又謂其行書與《張猛龍碑》后行書數行相似，此皆近之。然魯公之學古，何嘗不多連博貫哉!”又，“歐、虞、褚三家之長，顏公一手擅之。使歐見《郭家廟碑》，虞、褚見《宋廣平碑》，必且撫心高蹈，如師襄之發嘆於師文矣。”淸周星蓮《臨池管見》：“顏魯公書最好，以其天趣橫生，脚踏實地，繼往開來，惟此爲最。”淸孫承澤《庚子消夏記》：“楷法精詳，特爲眞正，此兄書終以楷爲重。魯公楷書帶漢人石經遺意，故去盡虞、褚娟娟之習。”淸楊守敬《學書邇言》：“顏魯公書，氣體質厚，如端人正士，不可褻視。”淸康有爲《廣藝舟雙楫》：“顏魯公出於《穆子容》、《高植》，其古厚盤礴，精神體格，悉似《穆子容》，又原於《暉福寺》也。淸臣渾勁，又出《圓照造像》，鈎法尤可據。”