嵩陽觀紀

【简介】：

    全稱《大唐嵩陽觀紀聖德感應頌》。唐天寶三年(744)二月刻。據《金石萃編》載：“碑高丈四尺四寸二，寬八尺一寸”。李林甫撰，徐浩書，裴迥篆額。隷書。二十五行，行五十三字。額篆書十一字(文同全稱)。在河南登封嵩陽書院。明搨本四行“莫能感聖”之“莫”字“艹”部左半部未捐，“曰”部淸晰。中華書局有影印本。

【集评】：

    明安世鳳《墨林快事》：“浩分隷與史惟則輩幾欲伯仲矣。”《說嵩》：“筆法遒雅，姿態橫生，法遒理整，無一懈筆。”淸王澍《虛舟題跋》：“唐人隷書之盛無如季海，隷書之工，亦無如季海。”淸楊守敬《學書邇言》：“《嵩陽觀》分書，難豐碑巍峨，筆力實不足以赴之。”

【赏析】：

    書法發展到唐代，楷書可謂登峰造極，而隷書與漢隷相比却大爲遜色，無論從古拙、秀逸、雄健、恣肆哪個方面去衡量均如此；前人評唐隷：“視漢似古而體稍不雅”(明趙宧光語)，“別體雜出，有意圭角，擅用挑踢”(淸錢泳語)。徐浩在唐代是書名顯赫的大家，他四十一歲時用隷書寫的《唐嵩陽觀記》，其章法佈局、結字形體、波磔安排基本上取法漢碑，中鋒圓筆、筆筆力到，骨肉匀適、沉着穩健、字形扁平，結構緊凑，波劃飄逸，整個作品給人以淸勁秀雅之感，徐浩在唐代書家中不愧爲隷書高手。然而，他免不了受當時隷書書風的影響，從《唐嵩陽觀記》中也不難看出一些用小篆結體書寫的別體字(當時可能是一種時髦)；在鈎、挑、撇、點、折等筆劃處理上似乎不是完全源於漢隷的優良傳統，倒像是從魏《曹眞碑》、《王基碑》那里接過衣鉢，濫生圭角，就勢挑鋒，乏篆籀筆意而多用楷法。用筆提按頓挫輕重疾徐的變化也不夠，少蒼勁凝重之感。

    若以意象、筆法、風範論之，盛唐之名書家，凡數佼佼者，均開書風之先。再讀《嵩陽觀聖德感應頌》，會爲他筆下的雄闊氣勢，深邃意境，有風指波峭的結體而感嘆!

    解縉《春雨雜述·書學詳解》：“忘情筆墨之間，和調心手之用，不知物我之有間，體合造化而生成之也。”所言極是。此碑起筆收鋒，在意料之中，却出意料之外。如“之宅眞仙”四字的波磔，各具神采，區別却在細微處。他以非常人之法，而爲變法者原由，方能出奇而合度。包世臣曾注“怒猊抉石，渴驥奔泉”曰：“會稽如戰馬，雄肆解人意。‘雄肆’者，‘怒猊，、‘渴驥’之謂也”。“解人意”當爲因時制宜而才氣出衆者。

    徐浩用筆淳勁而筆勢昂揚，一掃初唐后期輕綺靡麗之習。並承前啓後而成一家之規模。