李含光碑

【简介】：

    全稱《茅山元靖先生李含光碑》。唐大曆七年(772)八月立。張從申書，李陽冰篆額。明嘉靖三年(1524)，碑毀於火。淸同治初杜文瀾以歸安吳氏本刻於木，旋毀。傳世墨本有王覺斯題簽宋搨本，今藏北京故宮博物院；吳雲舊藏宋搨本，有張照、何紹基、吳讓之等人題記，今藏北京圖書館；瞿良士舊藏宋搨本有龔自珍跋，商務印書館已影印。另有顏眞卿書《李含光碑》一石。

【集评】：

    明楊士奇《東里集》：“從申書法出二王而與李北海仿彿，昔人評其書獨步江淮，此碑在茅山，蓋唐行書之得名者。”淸梁巘《評書帖》：“張從申《元靜碑》筆意學《聖敎》，頗瘦健，然不及《福興寺》遒勁深著。”淸楊賓《大瓢偶筆》：“唐大理司直張從申書，李陽冰篆額，當時稱爲“二絕”，而六一居士(歐陽修)不喜司直書，《集古錄》不收其搨本，後世遂有異詞，且有不堪肩隨北海之說。不知北海偏鋒，司直鋒正，正不堪同日語也。”

【赏析】：

    《李含光碑》是爲記載茅山紫陽觀道士李含光的行誼而立。該碑從用筆到結體似乎都不染一點時塵。最妙不過的是望之像行，却是端正的楷書。這些都說明張從申的書法直取晉人神韻。如果我們把兩塊寫李元靖的碑放在一起比較，就會發現顏眞卿所書者以雄沉、寬博爲其風格，正是當時的時代氣息；而張從申奉行傳統基調，彈奏的仍是前朝舊曲，不過與作爲道士的李元靖來說，應該是後者的情趣更爲合拍吧。

    張從申盡管不合時尙，但其書法仍然深受人們喜愛，他與他的弟弟從儀、從約，以及哥哥從師，被當時人稱爲“張氏四龍”，均以右軍風範取勝。其中從申名望最大，“遠近稱美，獨步江外”，直到宋朝，人們還喜歡效仿他。