高昌寫本僧尼財物疏

【简介】：

    作者不詳。紙本。行書。凡二十一行，每行字數不一，俱爲人名。一九七二年新疆吐魯番阿斯塔那一六九號墓出土。新疆博物館藏。刊於《書法叢刊》策十一輯。

【赏析】：

    此《僧尼財物疏》顯然是下層俗體行書，高昌又遠離中原，地處新疆吐魯番，因此，其書法明顯地反映出僻遠地區的保守與落後。自二王行草書變革，含蓄圓轉，瀟灑飄逸的行書爲世所重，至唐則更甚。雖然二王的行草書取之於民間俗體，但經貴族文人的雅化與規範化，無論格調和審美層次上，都比原來的民間俗體要高，這是書法藝術的進展和昇華。然而產生於唐的高昌寫本《僧尼財物疏》却還停留在行書起始的初級階段，濃厚的隷書筆意和簡牘藝術的遺留，在風格上很像前凉的李柏文書，甚至更古樸，偶爾有幾處似是而非的楷書八法的筆劃，透露出一線進步成熟的信息。由此可見，自由隨意的民間俗體在打破衝决舊正體的規範束縛時，表現出其進步意義。然而，當完成其歷史使命，即產生新的正體或自己本身被雅化和新的規範化後，還停留在原來水平，則是一種落後的表現了。

    然而，今天看來，此《僧尼財物疏》又不失爲一篇絕妙的書法作品，古拙隨意，天然巧成，由於其是處於行書變革發展初期的風格，旣有舊隷、簡的遺意，又有新的萌芽，產生似是而非、不倫不類而包羅萬象的藝術效果，這是一種特殊的風格，其使人耳目一新的原因在於他的“不倫不類”是對任何一種規範書體的突破或背道而馳。表現出自由隨意的意味，其審美價値正基於此。而且，這種“不倫不類”表現出一種稚拙天眞浪漫的趣味，就如成人回味童年趣事，雖然覺得可笑而笨拙，但同時又覺欣慰，回味無窮。《僧尼財物疏》的審美意義正在於藝術上的歸眞還璞。