過從帖

【简介】：

    宋·王安石書。紙本。行書。尺牘一則。凡六行，每行字數不一，共四十一字。26×32.1cm。台北故宮博物院藏。《墨緣滙觀》、《石渠寶笈續編》著錄。刊於《中國美術全集·宋金元書法》、台灣《故宮歷代法書全集》(十二)，載入台灣《故宮書畫錄》卷三

【集评】：

    淸吳其貞《書畫記》：“王荆公《奉見帖》(即《過從帖》)，書法強健。”

【赏析】：

    宋朝書法家多尙“無法之法”，蘇東坡所謂“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，即是這種書法風尙的公開宣言和理論的旗幟。在書法史上，這是一個石破天驚的文化意義上的大進步。可是，在這面旗幟之下，也蔭庇了一些並不擅長書法的名家，王安石即屬此列。

    當我們審視王安石的這幀尺牘，其書法確實令人失望—線條缺乏骨力，點畫位置失所，結構形態萎靡不振，很難讓人從中感受到宋人所稱揚的那種似晋、宋間人筆墨平和冲淡的氣質或者傳承二王的風韻。奇怪的是，蘇東坡、黃庭堅等人對王安石的書法竟無一句微詞，觸目所見者是贊賞和傾慕。這使我懷疑這幀尺牘是否出自王安石筆下。因爲王安石的書法也曾走俏一時，人多爭效，難免有好事者從中作僞漁利。也可能，這些宋朝的書法名流在政治上、文學上都曾得到過王安石的提携和指敎，感情的糾葛將他們導向了“爲尊者諱”的泥淖—理性在某些時候也使淸醒的智者糊塗起來。可是，必須看到，在文人書畫崛起之初的宋朝，對書法優劣的評判標凖，開始由外在形式轉向作者內在的文化涵養和器識，這種“向內轉”的傾向開啓了否定書法品評中對形式的過分依賴的閘門，從而在中國書法批評史上建樹起一個新的文化意義上的價値系統。蘇、黃的品評或許更多的基於這樣一個標尺。

    盡管如此，以宋朝的書法成就作爲參照系，王安石這幅書迹的流傳，並非因爲他是書法名家，而在於它是名家的書法。王安石兼有政治家高瞻的膽魄和學者奄博的學識，可是，於書法藝術的實踐和認識他還欠火候。二者可以交融和互補却無法取代。以“蕭散高遠”評價王安石的書法，在我看來，只是對其作品意趣的提示或追加，尙不足以據爲服膺後人的定論。