臨徐嶠之帖

【简介】：

    淸·王鐸書於一六三五年。紙本。行書。凡四行，共五十八字。刊於日本《明淸書道圖說》。

【赏析】：

    明季書壇盛行姿媚秀逸而缺乏剛健雄渾之書風，當時以王鐸、黃道周、傅山爲代表的一派提倡取法高古，以振流俗萎靡之風。隋唐以後書家，則主要創立個人風格，王鐸深明此理，他不泥於古法、成珥，而刻意融合新機，別開生面，終於形成了自己的特色，又提出了響亮的“書不宗晉，終入野道”口號，並且精心博古而能自出新意，與當時所盛行的董派書風逈然不同。威振明季書壇波及日本等異邦鄰國，在中國書法藝術的發展史上，做出了突出的貢獻。

    王鐸歷經兩個朝代，事從二君，並累官相國公之位。由於時人重視民族骨格氣節，故不揚其政績，但淸吳德旋在《初月樓論書隨筆》中指出：“王覺斯人品頽喪，而作字居然有北宋大家之風，豈得以其人而廢之”?也就是說他在中國書法藝術方面的成就，是無法掩埋的。王鐸還兼善詩文、花鳥、山水，因平生虛懷若谷，多爲揮灑胸臆，意趣頗多，言其書法成就是多方面的。他縱覽諸家，辨其同異，遺貌取神，吸收融化，刻意變古出新，例如：他的楷書以鍾太傅爲基礎而奠定了堅實的路子，旣具唐人法度，又有秦漢風骨，其中更多得之於顏柳法，賢者云“覺斯爲袁石愚寫大楷一卷，法兼篆隷，筆筆可喜，險勁沉着，有錐沙、印泥之妙，文敏當遜一籌”。王公“行草宗法山陰父子”，學習與研究鍾繇、張芝亦尤爲深透。同時又揉進了宋代書家米芾的筆法，在書杜詩全卷的力作中，顯現了顚張醉素的妙法，然而，自家的面目愈來愈淸晰，時時諳熟於其中，可謂大智若愚，巧奪天工。他自己常謂：“余從事書藝數十年，皆本古人，不敢妄爲，故書古帖日多”。這種意圖建立在具有深厚的傳統功力上的創新，確實是身體力行的，由於他不急功近利，善於學習傳統，領會其精神實質，終於養成深厚的功力，形成了飛騰跳擲的草書風貌，顯得別具一格，故有“神筆王鐸”之譽。我們從刊出的這件行書臨徐嶠之帖中，更窺見這位書家對書法藝術高深的造詣和素養，尤見生動活潑，獨具風格，開歷來臨帖之新境界。通篇行、草參半，時滲己意，把自家筆法融會於古帖之中，與原作略有變異，但渾然一氣，用筆左右宛轉盤旋，縱斂互用，運轉自如在和諧流暢之中，而又法度莊嚴，一絲不苟。淋漓灑脫，千姿百態，搖曳多姿，一瀉千里，不愧爲一代書法大師。在藝術上他是一個勤奮多產的作家，在其傳世的許多作品中多爲臨書之作，如其子滙刻的《擬山園帖》以及他在花甲之年所作的《琅華館學古帖》等終不失爲學古的精品，可全面地看出其書法的淵源以及吐故納新的整個藝術發展的過程。