楷书源流

    楷书是汉字书法艺术的主要书体之一，又称“今隶”、“真书”、“正书”、“正楷”等。因其形体方正，可作楷模而故名。它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝时期，唐朝更是楷书的黄金时代。楷书是由隶书经过长期发展演变慢慢脱化而成的。早在东汉时代的简、帛及器物上已能看到一些楷书的体势，《熹平石经》的正方字，《张迁碑》的方劲用笔，实际开启了楷书的先河。

    《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直、可作楷模”。故名楷书，自汉字生之日起，通行至今，长盛不衰。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉隶的书写逐渐变波、磔而为撇、捺，且有了“侧”(点)、“掠”(长撇)、“啄”(短撇)、“提”(直钩)等笔画，结构上更趋严整。如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的特点在于规矩整齐，所以称为楷法，一直沿用至今。楷书盛行于六朝，至唐代出现了繁荣局面。自秦汉之际产生笔画至三国楷书成型，两晋南北朝是楷书发展的勃兴时期，以王羲之为代表。北朝书法的勃兴是楷书兴旺的标志，其质朴雄强的艺术风格，与南方的秀丽典雅的风格形成强烈对比。楷书鼎盛时期是在盛唐承隋代楷书风格而又进行了变革之后，书家各显其个性体貌。中唐颜真卿以雄风创新；晚唐柳公权则以“柳骨”媲美于“颜筋”，经过这一系列变故革新，最终就形成了唐楷的整体面貌。五代、宋、元、明、清是楷书式微期。书家无论是个体还是群体。都未能突破晋唐楷书已有的格局。楷书的审美表现性和抒情的特点是行草书。

    从总体上看，楷书呈长方形，结体也比隶书紧密，用笔很丰富细腻，写起来也要比隶书灵活捷便，从楷书创立之后，它就代替了隶书的正统地位，经过长期的试用，证明了它是实用性和艺术性结合较好的一种书体。千百年来一直是官方所采用的正式书体，也成为书法史上的一大宗派。现在常说的“真、草、隶、篆”四体，楷书居四体之首。楷书的形成虽说也是多人经过长期的实践和探索而创造出来的，但楷书的开创和确立之功，应该是首推钟繇的。

    在南北朝时期，北朝一直战乱不止，但是这些北方少数民族，受到中原及南方文化的影响，产生了新的文化。北朝盛行石刻，在书法史上我们将北朝的石刻称之为“北碑”。同时，北朝时期在楷书史上开创了一个新纪元。北碑流传最多的为魏碑，所以我们常称它为北魏书体。由于这些石刻多出于下层书匠之手，所以流于粗糙疏率，往往错字、别字比比皆是，作者的名字也多不可考。北魏的石刻，多以墓碑、墓志、摩崖、造像等几种石刻形式。较著名的有《龙门二十品》、《嵩高灵庙碑》、《张玄墓志铭》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《崔敬墓志铭》等。其中，《龙门二十品》是为生人祈福或亡灵超度，在河南洛阳龙门的崖壁刻成佛像，并附志铭文，称之为造像。后来的人选取了它们之中书法最为精到的刻石二十种，合称《龙门二十品》。

    隋朝的书法，也以刻碑为主。主要有《龙藏寺碑》—后人誉为“隋碑第一”、《苏孝慈墓志》、《董美人墓志》等。

    唐朝在中国历史上是繁荣强大的朝代，文学艺术在唐朝也是最辉煌的时代，唐朝更是书法的黄金时代，涌现出大批书法家和优秀的书法作品。更由于唐太宗李世民的提倡，书法被列入教育、取士、官制之中，楷书在唐朝初年就进入了鼎盛时期；初唐大书家很多，成就卓著的有欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，他们四人被后人合称“初唐四家”。

    除此四家之外，还有，欧阳通、赵模、冯承素、敬客、钟绍京等等都是很知名的书法家。不过他们的影响远远不如初唐四家。我们讲初唐四家虽然自成家法，然而他们始终没有离开二王所开创的娟秀文雅这一传统的风尚。到了中晚唐时期，书坛上崛起一位革新派书法家，他开宗立派，成为书法史上一位划时代的人物，他就是唐朝后期最重要、最显赫的书法大家——颜真卿。

    颜真卿的楷书大体可分为三个发展阶段。《多宝塔感应碑》、《东方朔画集》是其早期作品。其特点是：严谨清雄，方圆兼具，略存隶意，字的直画取背势。《鲜于氏离堆记》、《赠太保郭敬之庙碑》，是中期的代表作，其特点是：用笔多取圆转，竖画粗重，相间回抱。《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《颜惟真家庙碑》、《李玄靖碑》，是他晚期作品，其特点是：横画细劲，竖画粗重，结字雄厚博大，沉着方正。颜真卿在中国书法史上，有着巨大的贡献，他的楷书，是后人学习的极好范本。

    继颜真卿之后，成就较大，对后世影响较深的应属柳公权。

    柳书是继颜书之后，对后世具有很大影响的书体，并称“颜筋柳骨”。有一件事让柳公权名扬千古，这就是笔谏之事。唐穆宗是个昏君，却也附庸风雅，有一天向柳公权询问笔法。柳回答说：“用笔在心，心正则笔正。”这话既说明思想修养与书法艺术之间的内在联系，也显然含有讽谏之意，因此被后世传为“笔谏”佳话。他的代表作品有：《神策军碑》、《玄秘塔碑》、《李晟碑》等等。尤以《神策军碑》著名。此碑是他六十五岁时所书，用笔斩钉截铁，骨力遒劲，有“颜筋柳骨”之誉。世人评述此碑“风神整峻，气度温和，是其生平第一妙迹。”

    继唐以后的五代、宋朝，三、四百年间，帖学大兴，碑版见疏。虽善书者不乏其人，但终不如唐人。在宋代书坛上，名噪一时的“苏、黄、米、蔡”(指苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)也多是在行书上开拓了新的意境，楷书方面只是承袭前代，了无新意。

    自从1271年元世祖忽必烈率兵攻灭南宋，统一全国，建立元朝。其后历时九十多年历史的元朝，可以说是书法的复古时代。成就最大者应首推赵孟頫。

    《元史·赵孟頫传》说他“篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今，遂以书名天下。”我们常说的“颜、柳、欧、赵”四体，其中，颜、柳、欧是唐朝人，赵孟頫是元朝人，他跨越了时代，直接与唐人并驾，可见赵孟戽在书法史上的地位。他的书法笼罩了元朝书坛，灌溉以后书林。在明清之间，就连书肆刻书，也多用赵体，足见赵孟頫书法对后世影响之广大和深远。

    赵孟頫力追二王，结体秀美，笔画圆润，外见温文典雅，内寓刚劲遒丽。赵字还有一大特色就是实用，学习欧、颜，常学会有这样的体会：习欧患难，学颜失俗；学习赵体往往却可以免除这些苦恼。赵孟頫给我们留下大批宝贵遗产，他的传世作品之多，恐怕历史上无出其右者。楷书代表作品有；《妙严寺记》、《福神观记》、《胆巴碑》、《三门记》、《仇锷碑》等等。

    1368年，朱元璋推翻元朝统治，建立了明王朝，历时二百七十六年。在这近三百年中，整个书坛几乎没有冲破过赵孟頫的蕃篱。擅于楷法者，如文徵明、祝允明、王宠、董其昌等，其中文徵明可算其中的佼佼者。

    文徵明的书法，以秀整规范见长。尤其是小楷更为世人所重，功力深厚，严谨朴实，稳健秀丽。但是，他的书法中缺乏变化是其小疵。他的著名作品有：《千字文》、《离骚经》、《月赋》、《雪赋》。

    清朝书坛上，篆、隶超过了以往几代。至于楷书，可以说是无为的时代。如果论清代楷书卓有成绩者，应推清代晚期的赵之谦。

    赵之谦的楷书笔力浑厚，结体安稳；在当时包世臣书学理论影响下，他专习北碑，经过他的努力，涤除了北碑中的霸悍之气，创立了清新拔俗，自成一家面目的书体。他的作品有《南唐集字》、《悲庵剩墨》等。