历代著名楷书家

    一、钟繇

    三国魏河南长葛人，字元常，官至太傅，故世称钟太傅。陈思《书小史》称其善书，师曹喜、刘德升、蔡邕。

    唐代张怀瓘《书断》称“其真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。”“点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已!”传说钟繇在当时书法家韦诞住所，见蔡邕真迹，苦求不得，心急槌胸，因而呕血。太祖曹操拿五灵丹救活了他。韦诞死后，钟繇密使人盗发其冢，终获蔡邕手迹，因而领悟到“多力丰筋者圣，无力无筋者病”，始得其笔法精髓。

    钟繇向他儿子钟会讲书法时曾说，我精思学书三十年，每逢和友人相谈，则画地广步探讨书法，被子因练字而被划破，每见大自然万物，则探索其形象而书之，可见其功力之深。钟繇的书法，与以后的王羲之并称“钟、王”，为后世所宗。

    二、卫夫人

    卫夫人，名铄，字茂漪，东晋人，相传她是大书法家王右军(王羲之)的老师。家学渊源(北派之祖卫瓘之女、卫桓从之妹)，有名当代。《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所著《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之坠石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，线条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。《书评》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞”。

    三、郑道昭

    北魏书法家。字僖伯，自称中岳先生。荥阳(今属河南省)人。官国子监祭酒、光州刺史，后入秘书监，谥曰文恭。工书善正书，体势高逸，作大字尤佳。

    郑道昭书《郑文公碑》是北魏宣武帝永平四年，郑道昭为了纪念其父所刻。当时郑道昭是光州刺史，刚开始刻在天柱山巅，后来发现掖县南方云峰山的石质较佳，又再重刻。第一次刻的就称为上碑，字比较小，因为石质较差，字多模糊；第二次刻的便称为下碑，字稍大，且也精晰，共有五十一行，每行二十九字，但并没有署名，直至阮元亲临摹拓，且考订为郑道昭的作品后才受到重视。

    郑文公碑的笔画有方也有圆，或以侧得妍，或以正取势，混合篆书的体势、八分的韵致、草书的情趣在一体，刚劲姿媚于一身，堪称不朽。

    另外南方瘗鹤铭也与此碑的风格相似，而且同是摩崖书，刻于江苏丹徒之焦山上，但可惜后来因为石崩碎裂，已无法再见全貌。

    四、欧阳询

    字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，是初唐最富盛名的书法家。其书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐代张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”

    虞世南说欧阳询“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳”。其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。

    欧阳询所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构九十二法的著述，均有启示。其“八诀”为：点如高峰坠石；横戈如长空之新月；横如千里之阵云；竖如万岁之枯藤；坚戈如劲松倒折，落挂石崖；折如万钧之弩发；撇如利剑断犀象之角牙；捺一波常三过笔。

    五、虞世南

    字伯施，越州余姚(今浙江)人。他在陈、隋二代都做过官，入唐时已经是人书俱老，唐太宗让他当了“参军”。贞观七年封为永兴县子，又一年进封为县公，故后人也称虞永兴。虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王”及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。他的书法，得到智永的传授，继承了二王的传统，收到很好的效果，称得起接魏晋之绪，启盛唐之作，与欧阳询、褚遂良、薛稷号称初唐四大书家。他的楷书笔圆体方，外柔内刚，无雕饰气。

    他的传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》；行书有《汝南公主墓志铭》，可与《兰亭序》比美。

    六、褚遂良

    杭州钱塘人，字善登，唐初名医，高宗时封河南郡公，故人称“褚河南”。他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。魏徵称赞说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”魏徵认为，他对王字理解的深刻，有辨认王字真伪的能力。

    唐人评其书风“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，“若瑶台青琐，日映春林，美人婵娟，不胜罗绮，铅华绰约，甚有余态”。他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔、结字，圆润瘦劲之处却是褚法。

    他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。

    《孟法师碑》，全称《唐京师至德观主孟法师碑》，楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年(642)立。

    《慈恩寺圣教序》，也称《雁塔圣教序》，楷书，是褚遂良的代表作，书后六年即去世，也可说是晚年留下的杰作，字体瘦劲，极富丰神。唐高宗永徽四年(653)立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石刻《圣教序》，后石刻《圣教记》。

    七、薛稷

    唐朝蒲州汾阴(今山西万荣)人。官至礼部尚书，太子少保。他在外祖父魏征家见到虞世南和褚遂良的书迹，锐意临仿，不久遂以书法名扬天下。

    他书法学虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐人说：“买褚得薛，不失其节”，足见他“锐精临仿”。《广川书跋》说他“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。他的书法用笔纤瘦，结字疏朗。宋徽宗赵佶的“瘦金书”就是由薛稷书法演化而成。与欧阳询、虞世南、褚遂良并称初唐四大书家。传世书迹有《杏冥君铭》、《信行禅师碑》。

    八、颜真卿

    字清臣，琅邪临沂(山东临沂)人。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遒劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守陈规，自成一体，称为“颤体”。宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”

    鲁公是书史上居承先启后地位的伟大人物，他的正书，向来以博厚雄强著称，“锋绝剑摧，惊飞逸势”，以颜世家庙碑为代表；至于摩崖大作，气势磅礴，以《大唐中兴颂》最著，达到了最高境界，要说表现冲和淡远的韵致，则推《李玄靖碑》。行草遒劲秀挺，古意盎然，以《祭侄季明文稿》为第一。

    颜真卿是进士出身，他是在任平原太守时才闻名于世的。安禄山起兵范阳时，河北各郡率皆降服，唯有颜真卿固守平原城，为义军盟主，为唐朝尽力。最后他奉德宗之命，前往叛将李希烈处劝降，不幸遇害。而他一生忠烈悲壮的事迹，更是提高了他在书法界的地位。颜真卿的字宛如其人，自始至终均用正锋，因此所谓颜体的定型化笔法致使其艺术价值较少，但此笔法却能充分发挥男性的沉着，刚毅。

    中唐以后，由于藩镇割据，兵连祸结，旧有的制度已经呈现瓦解的趋势。颜真卿兴衰继绝，建立楷书新典范，正是重建新秩序的一种心理反映。但是，规矩森严的楷书与当时的社会背景毕竟是有距离的，因此唐末以后，书法艺术的发展便集中表现在行草书方面，古典的典范终于让位给个人主义的抒情作风了。

    颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到“圆笔”的痕迹，和其他书法家的“方笔”不同。颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开山的鼻祖。他和使用方笔的王羲之，都对后世产生既深且远的影响。

    颜真卿现存的书法作品有：《多宝塔碑》，《颜氏家庙碑》，《颜勤礼碑》，《麻姑仙坛记》，《祭伯文稿》，《离堆记》……等。他和唐代后期另一位以楷书成名的书法家柳公权，被人合称为“颜柳”。

    九、徐浩

    字季海，越州(今浙江绍兴)人。官至太子少师，代宗时封会稽郡公，人称“徐会稽”。擅长书法，真、草、隶诸体皆能。其书法笔画两端用力，结构结实稳当，转笔驻笔之外竭尽全力，倔犟执拗地将笔力收紧，没有丝毫放松之处，呈现出蓄势怒张的风格，时人誉之为“怒猊抉石，渴骥奔泉”。徐浩遣辞瞻敏，而且书法精妙，所以深得皇帝宠爱。当时的四方诏令多由他来编写，遂使声名大显。

    在书论上，他著有《论书》一篇，文中用飞禽来比喻书法。传世书迹有刻石《不空和尚碑》、《大证禅师碑》、《宝林寺碑》、《嵩阳观碑》和墨迹《朱巨川告身帖》等，以《不空和尚碑》最著名。

    十、柳公权

    唐代京兆华原(今陕西耀县)人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力遒健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。宋朱长文《墨池编》中说：“公权正书及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名家。”他初学王羲之笔法，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法，学习颜真卿，又溶汇自己新意，使他的字避免了横细竖粗的态势，而取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，后世学书者不少以柳字为楷模。

    晚唐书法经历盛中唐之后，盛极而衰，柳公权虽然号称一时中兴，但与颜真卿的书法相比，仍略有高下之分。唐代书法隆盛一时，至此已见式微。柳公权的楷书参有欧阳询的笔法，往往将部分笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人。

    柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。他的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等。

    十一、苏轼

    字子瞻，号东坡居土，眉山(今属四川)人。北宋著名文学家、书法家。官至礼部尚书，却一生仕途坎坷，为小人所排挤妒恶。苏轼博才多才。其为文，雄视百代，为“唐宋八大家”之一。工诗词，开豪放派的词风，与父苏洵、弟苏澈并称“三苏”。工画，为文人画开拓者之一。书法负盛名，以楷、行书见长，自创一体，谓“苏体”，位列“宋四家”之首。

    苏东坡的书法，早年学习“二王”，中年致力于颜体，并吸取徐浩、杨凝式的长处，大胆创新。此外，他还上溯魏晋浑厚朴拙的书风，受王僧虔的影响较大。晚年，他更喜爱李邕的书风。因此，同时期的黄庭坚评价他说“东坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。”苏轼的行、草书笔画丰满，常常不拘泥于偏锋、正锋，侧意取媚，结体于平正中参差变化，时常自作借让之式，或右密而左疏，或左密而右疏。字势多呈扁势，常突出表现饱满肥厚的长撇，有飘然欲飞之态，异常潇洒自然。捺脚沉稳，弯钩急促上挑，形成了独有的左秀右枯的妍美。总之，他的书法粗拙雄健，没有盛气逼人的“霸气”，而是绵里裹针、刚柔相济的隽拔。

    正是由于苏轼对传统书法精华的继承，所以他才能够突破故有程式而出于法度之外，纵情挥洒，从而开拓了宋代的“尚意”书风。宋人赵秉文说：“东坡先生人中之麟凤也。其书似颜鲁公而飞扬韵胜，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外……如偃而复直，如堕而反妍，秋风水波，青山云烟，此尤可略而言，至于字外匠成风之妙，笔端具眼之禅，盖不可得而传也。”

    东坡传世墨迹很多，著名的有行书《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《天际乌云帖》，楷书《祭黄几道文》、《赤壁赋》、《丰乐亭记》，草书《醉翁亭记》等。此外，还有《论书》、《评书》、《论唐六家书》等书论著作。

    十二、赵孟頫

    字子昂，号松雪道人，宋太祖十世孙。这是个复杂的人物。他是宋朝皇室的后代，却做着异族朝廷的官，虽然地位很高，实际并不受重视，心里很苦闷，只是一味地吟诗作画。他是中国文艺史上少有的全才，大概只有宋朝的苏东坡、清朝的董其昌可以和他相提并论。除书法外，他还擅长绘画，精通文学，通晓音律，熟谙道释。是他，最先将“诗、书画”三者合为一体。不仅如此，他的家族中也出了不少艺术名人：他的哥哥赵孟頫他的妻子管道升、他的儿子赵雍都精通书画，他的外甥王蒙是著名的“元四家”之一。

    赵孟頫的书法，成就最高的是楷书和行书。传世的楷书名作有《胆巴碑》、《湖州妙严寺记》、《仇锷碑》等；小楷有《汲黯传》等；行书作品不少，如《洛神赋卷》、《赤壁二赋帖》、《定武兰亭十三跋》等。他作品最主要的特点，无论楷书还是行书，都很工整，四平八稳。温和、典雅是他书法的主要特色。虽然他对晋人书法下过很深的工夫，但晋人书法中精妙的用笔，在他的作品中几乎没有体现；或者说，他将晋人笔法的精微之处大大加以简化了。尽管如此，他的作品总是洋溢着一种高贵、典雅的气息。这完全是他深厚的学问、修养所致。

    十三、柯九思

    柯九思、虞集、揭傒斯都曾在奎章阁任职，从事鉴定书画的工作，不仅对书画有极高的鉴赏力，他们自己本身的书法也都称雄一时。柯九思书法学欧阳询，结构紧密、姿态峭拔，有时还有写经体、汉简体的笔触，显得很有古意。代表作有《独孤僧本兰亭帖跋》等。

    十四、沈度

    字民则，号自乐，明代华亭(今上海松江)人。在永乐年间当过翰林学士，算是义勇文人。善写各体，尤其善长楷书，学智永、虞世南，风格端正、秀气、圆润，深受明成祖的喜爱，当时朝廷很多金版玉册、重要制诰都出自他的手笔，又因为当时八股科举，读书人纷纷效仿，成为流行一时的“台阁体”。《敬斋箴》是他的代表作。

    十五、王宠

    字履吉，号雅宜山人，明代江苏吴县人。擅长行、楷书，楷书来源于智永、虞世南，拙中带巧，以拙取胜，既秀媚、又潇洒。代表作品有楷书《辛巳书事诗册》，行书《李白古风诗卷》、《石湖八绝句卷》等。

    十六、董其昌

    字玄宰，号思白、香光居士。明代华亭(今上海松江)人。这也是个全才式的人物，诗文书画都很精通，绘画方面倡导“南北宗论”，几个世纪以来都是谈论不休的话题：他的书法广泛学习古人，最先是学唐人，后来觉得唐书不如魏晋，于是又改学钟繇、王羲之，最后综合了晋唐宋元各家的书风，自成一种风格，圆劲秀逸，平淡古朴。董其昌书法用笔比较松弛，墨色也很清淡，章法上，字与字、行与行之间布局很疏朗很匀称。整体上有种飘飘欲仙的味道。追求“士气”和“文人气”。如果说明末其他大师在于注重表现个人情感的话，那么，他则是力追古法。他很自负，看不起前辈文徵明、祝允明等人，把自己同赵孟頫相比，说自己平时写字随便，如果认真书写，赵孟頫的字也应该输他一筹；又说，赵孟頫的字因为写得熟练而显得俗气，他的字因为有点“生”而有秀态。

    董其昌一生勤于书画，又享高寿，所以传世作品很多，代表作有早期小楷《月赋》，晚期的《三世诰命》；行书有《李白月下独酌诗卷》、《前后赤壁赋册》等。

    十七、何绍基

    字子贞，号东洲，晚号媛叟，湖南道州县人。清道光十六年进土，授翰林院编修，迁四川学政，未几以言事谪归。他博涉群书，对于经、史子、集均有著述，尤精于小学，旁通金石碑版文字。何绍基书法成就最大的是行、楷书，沉雄峭拔，恣肆中见逸气，意态超然，金石意味浓厚而又充满笔情墨趣，从笔法、结体到章法都是他自家机杼，被誉为“一代之冠”的“何体”。何绍基的书法最早取法自颜真卿，结构开拓，点画雄强。中年时学北魏书法，能得其神韵。上溯到周、秦、两汉的古籀和篆、隶，并能从中探索书法艺术演化的规律。他“肄书泛滥六朝”，“于北碑无所不习”，楷书得力于《张黑女墓志》，隶书得力于《张迁碑》和《礼器碑》，是一个能融碑、帖之长而自成风范的书法大家。其作品有楷书《封禅书册》、《黄庭经册》，行书《行书诗轴》、《临王羲之兰亭序》等。

    十八、赵朴初

    安徽太湖人，著名学者、佛学家、社会活动家，曾任中国佛教协会会长。同时又是一位著名的书法家。他的字以行楷书最擅长，脱胎于李北海、苏东坡，字的体势向右上方倾斜，结构严谨，笔力劲健而又有种雍容宽博的气度，隐隐透出一种佛家气象。