王献之中秋帖

    “书圣”王羲之最大的贡献，即是变旧体章草为今草，使草书脱去了章法的波挑。王献之承继家学，但他并不是一个墨守成规的书家，在他看来，王羲之虽改章草为连贯的、放纵的今草，但还未能进到一种畅达如流的境地，于是便把本已连贯的今草更加放肆地表现出来，构成整幅书法章法上的绵绵相连的一笔书效果。《中秋帖》就是这样的一幅书法作品。

    如从草书技法上来说，有内振和外拓两大流别，前者以王羲之为代表，含蓄典雅，后者即以王献之为代表，率直奔放。《中秋帖》的运笔，也即是外拓法的典型，其点画不是内敛的，而是将笔锋一贯而下，有游丝接连，字与字之间萦回曲折，既蕴育着那种一气呵成的气势，又流露出飘逸的媚趣，因此，王献之的一笔书草书既出，便立即受到了当时文人士大夫的激赏。一笔书使草书的抒情性达到了最大程度的渲染和发挥。这种书法艺术不仅是一代风流的显现，对以后也很有影响，即如宋齐之时，就有许多追慕者。例如羊欣评论说：“骨势不及父，而媚趣过之。”梁武帝说：“献之书绝众超群，无人可拟。”虞也说：“献之始学父书，正体乃不相似，至于绝笔章草，殊相拟类，笔迹流泽，婉转妍媚，乃欲过之。”都点出了王献之一笔书草书的美感所在。到了盛唐，狂草书法更是继承了一笔书的技法特征，溯流寻源，不能不归功于王献之这位先哲。