吳文碑

【简介】：

    俗稱《半截碑》，亦稱《興福帖》。唐開元九年(721)立。81×104cm。僧大雅集晉王羲之書。行書。三十五行，其中三行無字，餘行二十三至二十五字不等。北宋修城時掩於士，明萬曆(1573一1619)年間修城時出於陝西西安城南，殘存下半截。現藏陝西西安碑林。舊搨本第二十行“四序”之“四”字完好。上海文明書局、藝苑眞賞社、上海書畫出版社等有影印本。

【集评】：

    明安世鳳《墨林快事》：“集人大雅乃興福寺僧，故世謂之《興福帖》，其集王字故獨得其精神筋力，是以書家重之”。淸周星蓮《臨池管見》：“僧大雅所集之《吳文碑》亦用右軍書，尤爲逋峭。古今集右軍書凡十八家，以《興福寺》爲最，不虛也。”淸劉熙載《藝槪》：“唐人善集右軍書者，懷仁《聖敎序》外，推僧大雅之《吳文碑》。《聖敎》行世，固爲尤盛，然此碑書足備一宗。蓋《聖敎》之字雖間有峭勢，而此則尤以峭尙，想就右軍書之峭者集之耳。唐太宗御製《王羲之傳》曰：“勢如斜而反正。”觀此，乃益有味其言。淸郭尙先《芳堅館題跋》：“懷仁集書，千古絕作，其病在字體銜接太緊，不得縱宕，故香光疑爲懷仁自運。蓋匀圓整潔止是唐人法，晉人無是也。此碑神觀自不及懷仁而分行稍疏轉覺古穆。”

【赏析】：

    唐朝集王書刻碑者居然有十八家之衆，其中佳勝者，除《懷仁集王書聖敎序》外，當數《興福寺碑》了。

    可以說，每一個集來的王字都是王羲之每一瞬間感受的定形，因瞬間的感受不同，這些“形”又各有所異。但是，此碑所集“王書”的總體風格渾成天然，猶如一時一地一氣呵成之作，幾乎不露一絲“集”的痕迹。七百餘個王字盡管從不同的作品與段落中摹採並重新組合起來，但仍然互相親和無間，好比一堂溫良謙恭的君子，揖讓以禮，和顏悅色地在那裏從容論道，可謂天衣無縫地和諧一致。面對黑底白字且不乏斑駁的搨本，旣成的表面形態吸引我們偏離它原初的眞實面目，然而，王羲之妍麗且更遒潤的生動筆意却依稀可窺，充溢着雍容華貴的氣氛。“點曳之工，裁成之妙”皆蘊涵晉韻，覽之莫識其端，玩之不覺爲倦。