麓山寺碑

【简介】：

    亦稱《岳麓寺碑》。唐開元十八年(730)立。李邕撰並書。行書。二十八行，滿行五十六字。據《金石萃編》：“碑高丈七寸八、寬五尺三寸八。”額面文篆書“麓山寺碑”四字。在湖南長沙岳麓公園。北宋以前搨本“若冥搜想”之“搜”字尙未挖訛，傳世以蘇州博物館藏北宋搨本爲最精。上海書畫出版社有影印本。

【集评】：

    宋黃庭堅《山谷集》：“字勢豪逸，眞復奇崛，所恨功力太深耳，少令功拙相半，使子敬復生，不過如此。”明王世貞《弇州山人稿》：“其鈎磔波撇，雖不能復尋覽，其神情流放天眞爛漫，隱隱殘楮斷墨間，猶足傾倒眉山、吳興也。”又“米元章評其書如乍富小民，屈強生疏，此語殊未當。”明陳繼儒跋：“董思白嘗語余曰：碑版文以李爲宗則方正而有姿韻，信然”。明盛時泰《蒼潤軒碑跋》：“是碑筆勢雄健，在《雲麾》之上。刻字亦出於公手，大凡李公書言黃鶴仙、伏靈芝、元省已者，皆託名也。”淸梁巘《承晉齋積聞錄》：“李北海《雲麾碑》橫逸已極，弊在太偏。”又，“李北海書以力勝，《麓山寺碑》尤其得意者。”淸何紹基《東洲草堂文鈔》：“《雲麾》頗嫌多輕侻處，惟此碑沉着勁栗，不以跌宕掩其樸氣，最爲可貴。碑陰字肅穆勁實，與《李秀碑》近。”淸楊賓《大瓢偶筆》：“李泰和書如《雲麾將軍李思訓碑》、《岳麓寺》皆極輕佻，欹側殊不可耐。唯《大照禪師碑》、《戒壇碑》端淳沉着，與諸碑不同，《李秀碑》亦可。”淸張廷濟《淸儀閣題跋》：“《麓山寺碑》筆勢雄厚，爲世所重，復刻致多板滯可厭。”淸翁方綱《復初齋文集》：“北海之《雲麾》以鋒頴取勢，以妍妙取勝。”淸楊守敬《學書邇言》：“《麓山寺碑》，用筆結體在二碑之間，董香光所謂右軍如龍，北海如象者，最有微契。”

【赏析】：

    《麓山寺碑》筆力蒼健雄厚，結體開張，中宮緊收。所以就單字而言，每個字的筆劃都似有向外擴張的力量。《庚子消夏記》評曰：“《岳麓碑》雖已殘剝，然其鋒頴尙凌厲不可一世。”顯然其鋒頴凌厲之勢，正是由於筆劃伸展、開張的緣故。《麓山寺碑》從王羲之欹側一路出，不以平和取勝，而以險峭爲勢，是其特色。所以劉熙載在《藝槪》中稱：“北海書氣體高異，所難尤在一點一畫，皆如抛磚落地，使人不敢以虛憍之意擬之。，，又說：“北海書以拗峭勝，而落落不涉作爲，昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路，此北海所謂‘似我者俗，學我者死也，。”可見學習李北海的行書，旣要注意雄肆拗峭，又要防止造作和輕佻。要之能悟通“其流動中藏穩密”是爲關鍵。

    《麓山寺碑》宋時已經漶漫風蝕，加上捶搨和洗碑，剔挖之事在所難免，因此如今宋搨善本已成爲稀世之珍。鑒別時，凡從“壬子朔”到“贊曰”三十二字，以及“舉”字后十九字未損者，稱爲“黃鶴本”。若以上所舉各字已損者叫作“英英披霧本”。到了淸朝“英英”以下各字剝落，稱爲“大唐開元本”。

    行書入碑始於唐太宗，可以說是一個創舉。從此，打破了篆、隷、楷入碑，而行書莫入的局面。當行書一進入碑刻領域，便以其流暢灑脫之勢，活潑多變之態爲人們所歡迎。但眞正以行書入碑，並以行書名世的是李邕。

    李邕一生勤於臨池，留下許多書迹。他不但親自撰文，親筆書丹，而且親手刻字，眞是多才多藝。據說他平生書碑有八百通之多，是唐代多產書法家之一。

    《岳麓寺碑》是李邕繼《李思訓碑》之後的又一行書傑作。兩通碑雖同爲行書，書寫時間僅相隔十年，但風格有別，表現出書者的風格多樣性。用筆博採鍾(繇)王(羲之)，意參虞(世南)歐(陽詢)，兼及北碑。方圓兼施，而以方折挺勁爲主，峻峭而又凝重。落筆堅實，首尾圓合。結字大膽欹側，險中取勝。錯落參差，奇崛多變。或正或斜，或伸或縮，或靜或動，或疏或密，呈現出生動多姿，跌宕有致的意趣。行中有楷，楷中有行，和諧自然，天衣無縫。從這裏，我們可以看出大家之風度氣魄，不拘束，不退讓，雄強外露，光彩照人。