大道帖

【简介】：

    東晉·王羲之書。摹本。硬黃紙。行書。凡二行，共十字。27.7×7.9cm。台北故宮博物院藏。刊於台灣《故宮歷代法書全集》(一)。

【集评】：

    元趙孟頫跋：“梁武帝評書至右軍，謂‘龍跳天門，虎臥鳳闕’，此帖是也。”明張丑《淸河書畫舫》：“老筆紛披，所謂一筆書也。”朱之蕃跋：“書家化境難窺測，天際行雲峽注泉。想見新毫飛舞處，心隨大道手通玄。”

【赏析】：

    此帖與王獻之《中秋帖》一樣，大約均屬宋人摹本，但此帖屬雙勾塡墨，不如《中秋帖》的神氣，但亦屬妙品。趙孟頫所跋梁武帝語，恐有所據。當時曾謂，張芝今草“一筆書”僅傳王獻之，而此作則證實未爲確實。《大道帖》可謂眞正的“一筆書”。

    按王羲之主體風格來看，此《大道帖》似不符合主流，故人們評此爲僞作不無道理。但是，凡有藝術創作實踐的人，是會理解在探索中的各種嘗試的。旣然王羲之以前早已有了“草聖”張芝的“一筆書”，王羲之未必就不能一試身手。藝術史有這種現象，某位作家或藝術家，是很難斷定他的藝術流派的。如法國的大作家雨果，德國的大作家歌德，是很難用現實主義、浪漫主義，或其它什麼主義去界定他們的。藝術實踐是遠遠大於後人對其研究的理論範疇的。因此，趙孟頫去肯定《大道帖》爲王羲之所書，並充分體現了梁武帝的評語，是合乎情理的。

    倘若，當我們完全擺脫考證的糾纏來欣賞《大道帖》時，也許我們能得到更多的東西。《大道帖》中十字，可稱千古雄筆，氣壓群芳。其意象如廬山瀑布，一落萬丈；又如長槍大戟，馳騁風雲。竭其力，盡其勢，藐視一切規範的約束，末尾“耶”字，唱出了雄壯的最高音，把情感的抒發推向了高潮。除了力與氣的感受外，它所留給你的獨特的造型，是難以磨滅的。