令方彝銘

【简介】：

    西周昭王時器銘(前十世紀)。傳一九二九年河南洛陽邙山馬坡出土。今藏美國佛利爾美術陳列館。器蓋兩銘同文。搨本。大篆。十四行，行十三字。第十四行爲兩字徽誌。郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考釋》、文物出版社《商周靑銅器銘文選》(一)收入。

【赏析】：

    這是恪守殷人風範的西周早期代表作品之一。就其特徵而言，書者是在有意表現他的復古思想和對商代金文書法風格的依戀。其中“父丁”一字三次出現，與商金文毫無二致；“令”、“饗”等字所從人形均以重筆作成頭部；左右向下拖延的肥筆依稀可見“捺刀”的精神，等等。這一切，與它那瘦骨嶙峋、倔強無潤的線條和生硬的方折緊密呼應，加之銘末那象形意味極重的族徽標識，合成了一支雄渾悲壯的樂曲，令人深思回味。

    史稱昭王荒靡，好耽樂槃遊，故《左傳》有“昭王南征而不復”的說法。其實也不盡然，昭王時期的銅器銘文中有數件記載他南伐荆楚的事，還是頗見其勇武雄風的。有鑒於此，銘文風格的選擇也就不難理解了。

    我們仍可以依據自己的審美體驗，對作品做出詳盡的分析。但是，詳盡有時會出現零散膚淺，停留在審美的表面層次上。所以，我們只想提出這樣一個問題：在代表着周人文化藝術精神的大篆初具規模之際，爲什麼會出現這種逆反心理所致的文化反顧呢?歷史上有宋襄公的狂妄自大，有王莽的簒權復古，都留下了代表着他們性格的物質文化遺迹和傳說，周昭王是否也有着與之相似的地方?他第三次南征(據《竹書紀年》、《呂氏春秋》、《帝王世紀》和四、五件昭王時期的銅器銘文所考)時死於漢水，齊人乃有“問諸水濱”(《左傳》)之語。這樣，不需要再做任何分析描述，人們就可以大致尋繹到《令方彝》銘文所體現出來的全部美感內涵了。