范式碑

【简介】：

    全稱《廬江太守範式碑》。也稱《范巨卿碑》。三國魏靑龍三年(235)正月立。石原在山東任城縣，後移濟寧州學。後碑曾佚。淸乾隆年間(1736—1795)碑額、碑文殘石始再先後出。今存山東濟寧鐵塔寺。據宋洪适《隷釋》記：“碑陽十九行，行三十三字。”今殘存上截。據淸王昶《金石萃編》記：“存高三尺，寬二尺一寸。”隷書。碑陽十二行，行五至十六字不等。陰四列，上二列十行，三列十一行，下列六行。額篆書二行十字“故廬江太守范府君之碑”。淸黃易藏有石佚前之宋搨本，共計約多二百餘字，爲黃氏所藏漢碑五種之一，現存故宮。上海有正書局有石印本。《中國美術全集》書法篆刻編(二)收入北京故宮博物院藏宋搨本。

【集评】：

    唐李嗣眞《書後品》：“風華艷麗，古今冠絕。”淸翁方綱評其書：“是碑於勁利之中出以淳樸，而頓挫節制，神彩煥發，實高出漢末皇象、梁鵠諸家之上。”康有爲《廣藝舟雙楫》稱其“華艷”。

【赏析】：

    《范式碑》與《曹全》、《孔宙》同出流美一路。其風華多姿，唐李嗣眞推爲：冠絕古今，并考證“蔡公諸體，惟范巨卿碑。”自從桓帝、靈帝以後的漢碑，世人多附會爲鍾元常、蔡邕之筆。《范式》又是一例。

    楊守敬曾以趙、董來貶《曹全》：“分書之有《曹全》，猶眞書、行書之有趙、董”，頗不公允。而《范式碑》天眞氣息是不足於《曹全》的。同爲三國時期的《受禪表》、《曹眞殘碑》、《王基斷碑》，節奏感方面要數《范式》強了。在裝飾美的大色調中，點畫俯仰有致，行筆變化大，尤其偏鋒筆意的介入，出於意外，又在情理之中。細心評點，“氏”字、“以”字、“允”字、“洽”字捺筆盡力拓出，開張的形式與《封龍山》、《乙瑛》相似。“順”字、“猶”字左右結構，中間留有餘地，而又互不相讓，競爭的勢頭充乎其間。“至”字、“其”字、“猶”字起筆重而輕收，偏鋒的運用，使《范式碑》在遲重之中有舒緩之氣。

    《書法美探源》一文作者指出：“書家作書是他遺傳與環境各種因素的總和。其中社會環境的作用是决定性的。”三國時的《范式碑》正處在隷書向眞書演進這一段，然魏時風氣離漢人不遠，到底要比唐人隷書高一籌。淸人馬邦玉《漢碑錄文》卷八收有《范式》，大槪就是基於這一點吧!

    此碑體勢宏大，氣象開闊。結體茂實，中密而外舒。點畫方圓兼用，豐厚稚拙，合《石門頌》之餘韻，爲三國間難得的佳作。