朱耷书百字铭

    朱耷(1626－1705)，江西南昌人，谱名统，明太祖十六子朱权后裔。明亡后，他怀着国破家亡之痛，装哑佯狂50余年，并剃发为僧，后还俗，旋又为道士。朱耷一生别名甚多，有传綮、刃庵、驴、驴屋、何园、人屋、驴汉、道朗、雪个、破云樵、灌园老人等，而尤以晚年“八大山人”最为人知。其落款“八大山入”四字，每以草书联缀，似“笑之”，又似“哭之”。

    朱耷为清初著名画家、书法家，与石涛、石溪、渐江(弘仁)并称“清初四大高僧”。其画取材荒山剩水，渺无人烟；树木歪斜，枯枝败叶；鱼鸟之属，莫不白眼向人。这种笔墨淋漓、简古苍雄的写意画法对后世画坛影响巨大。其书法也独标一帜，堪称大家。观其存世作品并有关文献记载，他早年楷书学欧阳询，行书宗法黄庭坚、米芾、董其昌，又学过王献之、颜真卿和《瘗鹤铭》。这段时期作品尖锐锋利，放纵不羁。60岁前后，改学钟繇、王羲之、孙过庭，风格为之大变，而明代雅宜山人王宠平淡冲和、舒散怀抱的气质可说是八大山人书法的先声。朱耷晚年喜用秃笔，既流畅圆润，又凝重沉雄，寓刚于柔，处处表现出傲岸不驯的笔致情态。

    此草书《百字铭》，下钤“八大山人”一印，无疑是其晚期之作，风格由绚烂而复归于平淡。此草书有以下几个特点：

    一、以拙取巧的结体。或端严如钟王，或偏旁移位，促长引短，拘大展小，忽大忽小，参差得宜，以造成一种特立不群的构图效果。他还善于以画家独具的构图意识把楷、行、草诸体杂糅于一幅之中，在不和谐中取得和谐，可谓怪极亦复正极。

    二、章法布局上又别具匠心。“整幅看去，给人一种从容大度、庄重精妙的感觉。行气绵密，顶天立地，布白疏匀，醒目提神。”(吕长生《清朱耷书〈百字铭〉》)这种构思正和作者内心桀骜不驯又终归平淡的精神相叩合。疏空的行距和茂密的字距形成强烈对比。值得注意的是朱耷写的草书中两字或数字连属较少，而通篇却能一气呵成；就每个独立的字来看，不少又是一挥而就，笔势流畅。这又是一个对比。

    三、善用秃笔。因秃笔没有锋尖，很难显出笔势的畅达和风神。但他却巧妙地隐藏了这一缺点，用中锋、藏锋、圆笔出之，线条粗细大体均匀，下笔不急不躁，不轻不重，又不加顿挫，藏头护尾，直如作篆。看似圆润，实为柔中寓刚，真是百炼钢化为绕指柔，别具书法笔势未有之情调。这种秃笔书表现出既有遒润流便的韵致，又有蕴藉内含的气质，足见其功力之深!

    四、从总体风格上说，这幅作品朴拙圆润，简古雄奇，颇有魏晋风度，然又是出新意于法度之外，带有强烈的时代色彩和个性风貌。石涛曾以“书法画法前人前”之句赞扬其不落前人窠臼的创造精神，是十分恰当的。从能看到的朱耷大量临古之作来分析，他非常重视遗貌取神，绝不拘泥于点画的形似，而讲究笔法、笔势、神采的暗合。用孙过庭《书谱》中“既能险绝，复归平正”之语来形容山人此幅作品，实不为过。而且，他以稚拙来摒除表面的技巧性和形式感，自然地展现超脱、淡逸，宛然不食人间烟火的“禅境”，对后世书家如近代李叔同等影响甚大。