郑簋隶书贺铸词轴

    郑簋(1622－1693)，字汝器，号谷口。江苏上元(今南京)人，能医，工书，尤擅分隶。

    郑簠初学明末书画家宋珏，竟无成效，深悔以前习字不求其源，只求其奇，即改习汉碑。生平广搜天下汉碑，不遗余力，家藏古碑拓片四大橱，久之自得其古拙。其所作隶书，极重笔力，又不拘陈法，间参草书笔意，多波磔、篆笔，显得沉着而又飞舞，并以飘逸洒脱见长，成为清代书家中以隶书崛起的第一人。考其书迹，得益于《夏承碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《刘熊碑》、《郭有道碑》等最多。

    此《减字浣溪沙》词，宋贺铸作，郑书为立轴，纸本，现藏上海博物馆。所书内容与《全宋词》文字有些不同，或另有所本。书作于1088年，是郑氏晚年得意之作。意酣笔畅，举凡轻重欹侧，卷舒揖让，分行布白，掩映恣纵，皆能操纵自如，得心应手，所谓纯而后肆者。

    欣赏他的隶书有以下两点值得注意：

    一、隶书至东汉时日趋成熟，以后逐渐向规范化发展，结构侧重方整，用笔趋于刻板，失去了古拙灵动的情趣。宋、元两代写隶书者寥寥无几，能写者如米芾、赵孟頫又都用楷法写隶，不可和汉隶相比。而郑簋最早注目于汉碑并直接取法汉碑，他那洒脱的隶书一洗宋元以来拘谨、刻板的习气。细察其书，每一笔都蕴含动势，尤其是撇、捺的书写，似行云流水，既浑厚，又放逸。字的起笔、收笔、转折处虽无牵丝映带，却呈流动飞舞之势。从宋元明隶书向清代碑学时期隶书过渡的历史过程来看，郑氏在书法上是起着力矫时弊，推波助澜的积极作用的。

    二、清代碑学兴盛，隶书大家接踵而起。郑簠、邓石如、伊秉绶、陈鸿寿、何绍基等都以汉隶之神理发时代之意趣，郑之飘逸，邓之雄健，伊之浑朴，陈之奇肆，何之古拙，都对后世有所影响。清代书论家姚孟起《字学臆参》云：“作隶须有拙笔乃古”，“作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象”。以此要求来衡量郑氏隶书，就有飘逸有余，古拙不足之感。由于过分注重流畅洒脱，以至有些用笔失之飘忽轻软乃至滑率。

    清代书家杨守敬在《学书迩言》中说：“国初陈奕禧(香泉)之超脱，何义门(焯)之宽博，汪士鋐

    (退谷)之老劲，郑谷口(簋)之飘逸，固自可存，然皆未臻极诣。”这样的评论是较为中肯的。