赵孟頫玄妙观重修三门记

    苏州的玄妙观，宋时称为天庆观，元初敕命改为玄妙观。观内道士为庆祝朝廷赐匾额而将殿堂修茸一新，然因费用不足，三门仍然破陋。经道士严焕文等人的努力，得到天人胡氏妙能的捐赠而为其资用，于至元二十九年(1292)动工将观之三门修缮。尔后为纪念玄妙观及三门的重修，赵孟頫的五兄孟頖请陵阳牟撰文，赵孟頫书碑并篆额，立碑纪念。此碑无立碑年月、但从款署“集贤直学士、朝列大夫、行江浙等处儒学提举”的官职来看，当在元大德三年(1299)孟頫任此职以后。

    《玄妙观重修三门记》为纸本行楷书，纵35．8厘米，横283．8厘米，现为日本东京国立博物馆收藏。

    明李日华曾称此作品为“天下赵碑第一”，可见其声誉之高。从用笔上看，横画是由稍露其锋的方折形起始，右行时无明显的粗细变化，收束时往往呈斜向右下的小三角，整个横画好像平行四边形状的样子。例如“三门”之“三”字，就是由三个大小不等、但形状相类的平行着的平行四边形笔画组成。竖画亦呈方形，或是平头式方形，如“神”字、“辉”字中的竖画，但更多的是采取起笔略顿，然后向右下斜行，再直下的写法，就象把赵氏的横画写法竖过来一般。后者稍变化，若顿笔稍重便显得圆形，若既示以出锋又重顿，便显出鸭头一般的形状。竖画的收束部分，或作悬针状，或作垂露状，或如平行四边形状之一部，或从而又向左方出锋成一小钩，而此四者中又以后两者为多。此幅作品中的左弯钩，如“邦”、“内”、“固”、“词”等都采用了一种类似北碑的写法，显得非常突出。赵氏此书的结体有三个显著特点：一是以扁平状为主，兼取长纵形，很象北朝楷书横势扁方的格局。此碑也较多地带有北朝楷书的韵味。然而作者又不是一味扁平，有时也兼取纵势，如“层”、“霄”、“鸾”、“观”等字，就是在纵势中产生真趣的。二是以楷书为主，兼取行书笔意。如“为”字四点联绵，“灵”字，“闼”字半楷半行，“珥”、“於”、“求”、“极”等字则几乎全以行书出之。三是匠心独运。此碑中一些字的结构很有美感，令人玩味不厌，例如“啮”字左边“口”置于“齿”之左上角，且特小其形，形成鲜明的对比，“节”字右边“卩”与左边“莨”上下拉开，形成阶状，其他如“瞩”字中将“目”偏旁置于左上角，“为”、“求”、“极”、“无”等多次重复出现的字皆避同求异等等，都显示了作者的审美情趣。

    明李日华评论此碑说：“此书有泰和之朗，而无其佻；有季海之重，而无其钝；不用平原面目，而含其精神，天下赵碑第一也。”这並非溢美之辞。此碑之“朗”、之“重”、之“精神”，完全可以从作者的用笔、结体中体察到。

    如果说《归去来辞》是重在抒写情感的寄意之作的话，那么《三门记》则是执着地追求一种形式美的产物。