杜工部詩軸

【简介】：

    淸·鄭簠書。隷書。紙本。167×55.7cm。武漢文物商店藏。刊於日本《中國書道全集》(八)。

【赏析】：

    隷書雖在漢代作爲主要的書體，並留下了豐富的簡牘和碑刻，但到了東漢、魏晉之間，中國文字在隷書的基礎上再次草化和簡化，形成了形體方正，筆劃平直的正書。因此，作爲隷書的書法也就讓位了，以後伴隨着書法創作自覺期的到來，書法藝術家與正、行、草結下了不解之緣。歷代名家輩出，蔚爲可觀，而隷書却受到了冷落，盡管至唐及以後的宋、元、明，書寫隷書的不乏其人，但是結體平整，字形方正，千篇一律以《熹平石經》爲凖繩的隷書，已無多大藝術效果可言，而只能作爲美術字體而存在着。而隷書創作的崛起，是伴隨着明末淸初帖學衰弱，碑學思想萌芽而來的。一些異端的書法藝術家因要反叛帖學桎梏，就把眼光從帖學圈子中掙脫出來，投向並不爲人重視的三代秦漢、北魏一路。所以，隷書創作開始興盛起來，鄭簠即爲這一思潮興起後的早期代表書家之一。鄭簠平生搜羅天下漢碑不遺餘力，所以，家藏古碑搨片有四大櫉，隷書創作作品較多，這幅隷書杜公部詩軸，是能夠代表鄭簠隷書的一件力作。鄭簠隷書雖所涉較博，但還是受《史晨碑》、《曹全碑》影響爲多，看他的隷書作品，除了運筆深沉、紥實，左右二邊舒展而出，產生出一種飛動的姿態。加上它的結體也在方整中帶有圓勢，就使得鄭簠的隷書一出，一掃宋元以來方正、拘謹、板刻的死法，而表現出了淸代早期隷書創作那種爲跳出帖學樊籬而有的不守規矩的放蕩情致。所以，作爲淸代隷書創作復興，名家迭出的時期，鄭簠更有着啓迪後人的作用。朱彝尊評鄭簠的隷書爲“古今第一”，當然就包含了他的這一特殊貢獻。