李元靖碑

【简介】：

    全稱《有唐茅山元靖先生廣陵李君碑銘並序》。李諱含光，故又簡稱《李含光碑》。唐大曆十二年(775)五月立。顏眞卿撰並書。四面刻。正書。計四十六行，行三十九字。據《金石萃編》：“碑高一丈，寬三尺二寸五。”在江蘇句容茅山玉晨觀。南宋紹興七年(1137)碑斷；明嘉靖三年(1524)遭火石碎；淸乾隆五十七年(1792)汪稼門訪得三碎石，計一千四十餘字。不久遭兵燹失去。同治五年(1866)遵義趙氏訪得十五石，計一百九十七字；同治十一年(1872)揚州張氏又訪得二石，合前計二百七十九字。淸臨川李宗瀚舊藏南宋斷後初搨本，文字稍有殘缺，以火後本補足。上海文明書局、藝苑眞賞社、中華書局有影印本。

【集评】：

    明王世貞《弇州山人稿》：“魯公結體與《家廟》同，遒勁鬱勃，故是誠懸鼻祖。然視虞永興、褚河南，誾誾氣象不無小乏。”明盛時泰《蒼潤軒碑跋》：“結體與《家廟碑》一同。”淸何紹基《東洲草堂文鈔》：“於勁偉中出緩綽，心儀楊許之風，不覺流露掔下也。淸梁巘《承晉齋積聞錄》：“顏魯公《李玄靖碑》，書之變格也。”淸張廷濟《淸儀閣題跋》：“筆力堅蒼，樸多於華，拙多於巧。”

【赏析】：

    使我們感到詫異的是李玄靖碑在顏書法中的默默無名。從字形上來看，這塊碑怎麼也應該算是顏書的代表、無論從結體的宏闊開張和用筆的精熟有度上都足以反映出顏眞卿的藝術風格。

    應當說這才是顏書眞正的風採，那以“筋度”而賴以盛名的贏得，也正是靠這種苦心經營到手的。這也是確立其楷模地位的重要資本之一。

    這迫使我們又去思考那個爛熟的問題，顏書爲何在中國書法史上盛行不衰呢?僅從作爲楷書、人格上所說明的幾個方面，尙遠遠難以解釋圓滿。而對於中國文化心理，顏書似乎已具備了那種本能的親切地契合的條件。無論硬骨嶙峋抑或是俊逸灑脫，對於中國的全部接收者來講是不夠的。對拙大雄渾的崇尙，與儒家”我善養吾浩然正氣”的思想影響是相諧調的。而顏眞卿似乎正是把儒家思想的理想人格氣度在其書法中做了絕妙的反映。

    對於這種涵養“正氣”的要求來講，顏眞卿恰好具備了人格的高崇，書法之筋的謀求使他具備了厚度。榦骨與墨猪之間的調合，亦使他具備了另一方面的條件。

    一切加在一起，使顏眞卿成爲楷書中幾乎是無懈可鑿的偶像人物。

    而這一切在《李元靖碑》中已足以見出端倪。