大唐中興頌

【简介】：

    唐大曆六年(771)六月刻。摩崖刻石。元結撰，顏眞卿書。正書。二十一行，行二十字。據《金石萃編》：“碑高丈二尺五寸，寬丈二尺七寸。”在湖南祁陽浯溪崖壁。重刻本有三：宋吳盱重摹本；四川資州“東岩本”；四川“劍州本”。宋搨石未裂，明搨石已斷裂。上海藝苑眞賞社影印翻刻本。

【集评】：

    宋黃庭堅《山谷集》：“大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖《頌中興》。”又，“魯公書《中興頌后詩》本從《瘞鶴銘》出而加以翩翩風致，幾欲跨唐人而上之。”宋趙明誠《金石錄》：“書字尤奇偉，而文辭古雅。”宋董逌《廣川書跋》：“此尤瑰瑋，故世貴之。今數百年蘚封莓，固遠望雲烟外至者，仰而玩之，亦天下之偉觀邪”。元郝經《陵川集》：“書至於顏魯公，魯公之書又至於《中興頌》，故爲書家規矩凖繩之大匠。河朔嘗見三數本，皆完好，而森森如劍戟，有不可犯之色。”明王世貞《弇州山人稿》：“字畫方正平穩，不露筋骨，當是魯公法書第一。”明盛時泰《蒼潤軒碑跋》：“魯公書之翹然者，在《八關齋記》上。”淸楊守敬《學書邇言》：“《中興頌》雄偉奇特，自足籠罩一代。”淸楊賓《大瓢偶筆》：“古勁深穩，顏平原第一法書也。”淸康有爲《廣藝舟雙楫》：“平原《中興頌》有營平之蒼雄。”

【赏析】：

    觀賞顏眞卿的書法，總有一種如對至尊的感覺。是來源於他那謹嚴整飭的法度，還是他書法中的那種儒道合一的封建秩序感，抑是他那威武不屈的崇高人格，說不淸。

    《大唐中興頌》是顏眞卿六十三歲時的作品。此時的顏眞卿已走出了《多寶塔》的方峻拘窘的籠罩，字形和氣勢顯得更爲舒展和開張，那種橫細竪粗、蠶頭雁尾的樣式已逐漸在淡化，外密內疏，似拙反奇，平中求險，一掃二王餘韻。他損益內擫“橫鱗竪勒”的筆法所導致的筆墨的滯重，發展了外拓的筆法。同時，在這幅作品中相向的弧形篆意結構得到了確立。而籀、漢簡以及民間藁草的軌迹也在進一步向其中滲透。使歷代沿襲的修長的字形，變爲正方，左右拓展，平添了一種恢宏的氣度。在分間佈白上，一反中宮緊凑，佈白於字外的輻射狀結體，改爲中宮舒展，佈白於字中的結體，筆勢緩緩而行、捺脚重拙不作波曳之狀，取得了一種厚重雄強的力感。正是顏體的這種變革，使整幅作品具備了一種大氣磅礴，正而不拘窘，莊而不板滯的藝術個性。使人領略到一種整飭厚重的美感。由於顏眞卿深受儒、道思想浸淫，所以在整幅作品中又很明顯地體現了左陰右陽、布白停匀，一筆問鼎的秩序感，顏眞卿藝術個性的確立，旣有其觀察“壁坼裂”，“折釵股”，“飛鳥出林”的獨特的藝術眼光，也有其唐王朝大文化的背景，從《大唐中興頌》中我們似乎能領略到唐王朝的開拓、奮發的氣魄和自信心，同時，似乎也更能體味蘇東坡的那句“詩止於杜子美，書止於顏魯公”的發自內心的贊嘆了。

    黃庭竪說過，大字前有《瘞鶴銘》，後有《中興頌》。《瘞鶴銘》也是摩崖擘窠大字，字體寬綽，蕭疏淡遠，似神仙之迹。此《大唐中興頌》是繼《瘞鶴銘》之後的又一摩崖擘窠大字，兩碑同爲大楷之宗。

    《大唐中興頌》蒼雄奇偉，結字圓滿舒展，用筆健挺勁利，充分體現了顏體“蠶頭燕尾”之風格，是顏眞卿後期的成熟得意之作。筆法、字法別有情趣，用筆大刀闊斧，結字依崖石而取勢，自由自在，無拘無束，如“淸水出芙蓉，天然去雕飾”。顏眞卿很喜歡在石崖上寫字。晚年他常隨身帶筆，遇事就寫，寫完即刻，刻完就留在那兒。所以他一生遺下的碑刻、書迹較多。

    寫字的人都知道，大字最難寫，大字楷書更難寫，像此碑勁拔開張，雄偉奇特，怎不讓人嘆絕。觀此碑能給人以無比壯美之感，它最能體現顏眞卿正直、忠烈、樸厚的個性。大義凜然，氣勢磅礴。習大字當習顏魯公，習大字楷書當學《中興頌》，從此入手，學其方正平穩，古樸雄闊，如此，當事半功倍矣。