郭家廟碑

【简介】：

    全稱《有唐故中大夫使持節壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑銘並序》。唐廣德二年(764)十一月立。顏眞卿撰並書，德宗李適題額。正書。三十行、行五十八字。380×126cm。在陝西西安碑林。宋拓本銘詞內第二句“肇見虢士”之“虢”字右半淸晰。淸宣統元年(1909)閑邪齋有石印本，字略縮小。

【集评】：

    淸王澍《虛舟題跋》：“常時以魯公《自書告》雍容朗暢，不類魯公平生風格，爲其晚歲極深刻之作。今觀此碑與《自書告》略同，而朗暢處更出《自書告》之上，直使人不復思《自書告》矣。碑陰雖無魯公款，然决知是魯公書，公旣已大書其前，誰敢續貂其后?故趙德甫《金石錄》斷然目爲魯公書。”淸楊賓《鐵函齋書跋》：“碑陰則斷非魯公書，趙子函之言不足信。”

【赏析】：

    顏眞卿被實踐和歷史承認爲中國楷書第一人。居顏、柳、歐、趙四大楷書始主之首，唐開元以來的一千多年的書法史肯定了顏眞卿楷書宗師的地位，他爲後世習書者提供了極其完美的範本，他的楷書端莊雄渾，氣勢開張，結構豐滿，雍容豁達，世稱顏體。

    《郭氏家廟碑》和他的楷書代作《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》《東方朔畫讚》等一樣，千百年來極大地影響着書法界，唐以后的若干著名書法家大都推崇顏體，取法於顏，顏體在書法藝術領域裏的輝煌成就是不容置疑的，僅管宋代米芾和淸代梁巘曾貶顏魯公“爲後世醜怪惡札之祖，從此古法蕩無遺矣”，“有失古意，終非正格”，然而唐代至今無數論書者皆視顏書爲神品，肯定其崇高價値。

    “郭氏家廟碑”雄秀獨出，格力天縱，用筆雄強，多取篆法，橫輕竪重，垂多相向更顯豐潤飽滿，結體莊嚴舒展，縱橫有致。顏氏學書雖從褚遂良、張旭得筆法，但他能脫其窠臼，棄古法而自成一家，終於完善了風流千古的書體，受到歷代書法家的贊賞。至今顏體更是風靡書壇歷久不衰，可謂完美涵於內在，越體味越能悟其盡善之精髓。

    唐代是我國封建社會的極盛時期，特別是中唐，經過貞觀、開元八十多年的休養生息，民富國強，文化繁榮昌盛，進入了“稻米流脂粟米白，小邑猶藏萬家室”的全盛時期。反映在書法上，以顏眞卿爲代表的書法革新家，一掃籠罩書壇日久的崇王風氣，以圓轉渾厚的筆致，代替了方折勁巧的晉人筆法；以平穩端莊的結構，代替了欹側秀美的二王書體，古法爲之一變，面目爲之一新。

    顏眞卿出生在一個重視書學的封建士大夫家庭，他的父親、祖父、曾祖皆以善書知名。他的母系中殷令名、殷仲容也都善書法。他雖三歲喪父，却從母親那兒得到了很好的敎育。他博學工文辭。後拜褚遂良、張旭爲書法老師，得其筆法。他異軍突起，在繼承二王的基礎上，創造了新書體—顏體，雄強茂密，渾厚剛勁。有意識地把篆隷筆法運用於楷、行、草書中。楷書以正面示人，溫柔敦厚，是典型的“中和”之美，代表了儒家的風格，最能體現盛唐氣象。

    此《郭家廟碑》爲顏眞卿五十六歲所書，其風格已完全成熟，有意識地把橫畫寫細瘦，把點、竪、撇、捺寫肥壯，對稱之竪向內環抱，且將蠶頭磔尾的隷書用於捺筆。用筆圓轉厚重，以中鋒爲主，含蓄渾厚。結字闊達平整，完全以正面示人，給人以平易近人，溫柔厚重之感。觀此碑，我們似乎感覺到，書者將他全部心血和力量都傾注於字裏行間，表現了他堅定的信心和實事求是的作風。顏體一直到現在，仍受到人們的喜愛，因爲它可親可敬，胸懷闊大，光明磊落。

    顏眞卿的書法對後世影響較大，爲王羲之之後書法史上的又一高峰。後來的柳公權、楊凝式、蘇軾、黃庭堅、錢南園、劉鏞、何紹基等，都不同程度地受到他的影響。這並不是偶然的，怪不得蘇軾說：“詩至子美(杜甫)、書至魯公(顏眞卿)，足嘆觀止。”范文瀾先生在《中國通史簡編》中說：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人；盛唐的顏眞卿才是唐朝新書體的創造者”。