西嶽華山廟碑

【简介】：

    簡稱《華山碑》。郭香察書。東漢延熹八年(165)四月立。碑在陝西華陰西嶽廟中。明嘉靖三十四年(1555)毀於地震。據淸王昶《金石萃編》記：“碑高七尺一寸，廣三尺六寸。”隷書。二十二行，行三十八字。額篆書二行六字“西嶽華山廟碑”。傳世只有四種搨本：一、河北長垣王文蓀舊藏宋搨本，世稱“長垣本”，爲最舊搨本。傳現在日本中村不折家。二、明陝西東雲駒藏，又歸華陰王宏撰藏之“華陰本”。又稱“關中本”。今藏故宮博物院。三、四明豐道生舊藏之“四明本”，又歸寧波天一閣范氏。此爲整幅全搨本。今不知所在。四、淸初馬日路、馬日琯兄弟之“玲瓏山館本”，後歸順德李文田，又稱“李文田本”。傳此本現在香港。其中“長垣”“華陽”“四明”三本，曾一度均歸端方。石印本、影印本甚多。翻刻也有數種。上海書畫出版社印有《華陰本》。關於此碑的考證，有淸阮元《漢延熹西嶽華山碑考》，秦更年《漢延熹華山廟碑續考》等文。台灣大衆書局有影印本《西嶽華山廟碑》、《中國美術全集》書法篆刻編(1)收入。

【集评】：

    淸朱彝尊評此碑云：“漢隷凡三種：一種方整；一種流麗；一種奇古。惟《延熹華嶽碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當爲漢第一品。”淸方朔《枕經堂金石書畫題跋》中跋雙鈎長垣本云：“字字起稜，筆筆如鑄，意包千古，勢壓三峰，竹垞老人謂爲漢隷第一，不自禁其驚心動魄也，良無欺哉。”劉熙載《藝槪》：“磅礴鬱積，瀏漓頓挫，意味尤不可窮極。”康有爲《廣藝舟雙楫》：“《華山碑》後世以季海之故，信爲中郞之筆，推爲絕作。實則漢分佳者絕多，若《華山碑》實爲下乘，淳古之氣已滅，姿致之妙無多，……不審其何以獲名前代也。”

【赏析】：

    按淸人朱彝尊題跋，《華山碑》有“方整、流麗、奇古“三種長處。《華山碑》是成熟期漢隷的代表作之一，樸茂厚重似《衡方》，溢美流動似《曹全》，圓轉古拙似《夏承》。尤其是波磔明顯外露，有《乙瑛》精采。引《廣藝舟雙楫》卷二：波磔分背，隷體成矣。

    《華山碑》是“中和”爲美的美學思想一種表現。用筆或藏或露，筆道豐滿實在，不流於輕浮。波挑收筆處，或圓潤，或峭拔，使字的造型有躍躍欲動之勢。“巡”字三竪匀稱中變化微妙，一波勢輕輕放出，整個字神完氣足。“以”字左右佔地各半，而左邊有意襯托右邊，有挪讓，有疏密，形式感很強。“未”字兩橫一竪事先站穩，然後一撇一捺的左收右放，靜中求動。篆額六字“西嶽華山廟碑”，表現出不同於正文的又一種情調。漢碑中類似的像《韓仁銘碑額》、《張遷碑額》、《鮮于璜碑額》多裝飾性筆意，“華山碑額”近乎《袁安、袁敞碑》。如此看來，裝飾趣味的碑額題字，仍不失一種美感。

    此碑有托書蔡邕一說。以《論語》考之，只有《石經》稍有依據，《華山碑》尤不可信。此碑秀美固然是其長，然往往長處亦即其缺處。黃山谷如果沒有大起大落的長撇長捺，可能就成不了黃山谷。臨《華山碑》面目易得，精神不符，很難眞正把握天生麗質。郭憲昌說的有道理：“其結體運意，乃是漢隷之壯偉者。割篆未會，時或肉勝，一古一今，逆爲隋唐作俑。”