食魚帖

【简介】：

    亦稱《食魚肉帖》。唐·懷素書。墨迹本。古摹本。紙本。草書。八行，五十六字。29×51.5cm。鈐有“希”字半印、“軍司馬印”、“趙氏子昂”、“項元汴印”等鑒藏印。現藏靑島市博物館。明顧復《平生壯觀》、淸卞永譽《式古堂書畫滙考》、淸吳升《大觀錄》等著錄。上海神州國光社、北京文物出版社有影印本。

【集评】：

    宋吳喆跋：“素公草書超妙自得，筆老而意新，在當時以爲獨步。雖流散人間甚盛，然自唐迄今二百餘年，士大夫家藏罕有完者，而此帖首尾皆具，尤可珍也。”又跋：“東坡先生評藏眞書云：此公能自譽，觀者不以爲過，信乎其書之工也。然其爲人倘蕩，本不求工，所以能工如此。如沒人操舟，無意於濟否，是以覆却萬變，而舉止自若，近於有道者耶?今觀此帖，有食魚食肉之語，蓋倘蕩者也。至於行筆遒勁，如屋漏，如屈鐵，非工其能如是乎!”元沈右跋：“懷素書所以妙者，雖率意顚逸，千變萬化，終不離魏晉法度故也。後人作草皆隨俗繳繞，不合古法。不識者以爲奇不滿，識者一笑。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見皆不能及之也。”淸吳其貞《書畫記》：“書法秀健，結構舒暢，爲素師超妙入神之書。”

【赏析】：

    一個和尙，不守淸規戒律，大食魚肉，並且毫不隱瞞，並大言不慚地書寫出來，自我標榜，這種行爲如何解釋?完全地酒醉是沒法作字的。懷素有“醉素”之稱，我想應該是在即將失去理智而還未失去理智的情况下所爲。在這種情况下，一切違背他的本性、他的深層意識的東西，必然要流露、以至宣洩出來。按照這種解釋來閱賞《食魚帖》，我們得出一個結論：懷素是反傳統的。這個傳統有二：一是佛敎禁食酒肉的敎規；二是二王以來書法的審美習慣。正是這二者，又正好構成了懷素的“完人”從生活到藝術的統一論者。正是這種非雙重性，使懷素的作品，尤其是這件《食魚帖》，完成了最強烈的個性，和最有代表性的“酒神精神”。

    《食魚帖》是不太像《自叙帖》，尤其不像《小草千字文》那樣講究法度、那樣精心設計、精心完成的。他大約是在書寫一封信札，或者隨便的一張便條一般，不作過多思考，信筆書來。因之，其筆法粗疏，隨便，且多用方轉和直筆，五、六兩行尤其顯得荒率，這在以力和氣取勝的懷素諸帖中，可謂特殊。懷素對自己的作品是十分愛惜和贊賞的，他在技巧上的功夫和自我要求也是很嚴格的，因之，無論如何狂放皆能不失法則，誠爲難得。但他也許曾爲自己融爲非自覺狀態的法規惱火過，他想徹底抛棄他，完成一個全新的自我。如果這種假設是成立的，那麼，《食魚帖》便是一次較爲成功的嘗試。