來楚生

    來楚生(1903—1975)，原名稷勛，字初生，晚年更字初升，號然犀、負翁、一支、非葉等。其別署有安處樓、然犀室。浙江蕭山人。

    來楚生是我國現代著名的書畫家、篆刻家。他的篆刻藝術，博採衆家之長，并能夠完美地溶於自己的印中。這其中，戰國古璽、秦漢印、流派印中的浙派、皖派以及吳讓之、吳昌碩對他的影響最大。然而他雖然游刃於衆家之中，但終可求得其所，刻出了他自己獨特的風格。

    來楚生印章在古璽的章法上得益很深。比如“自愛不自貴”一印。這方印的章法，一看便知是模仿古璽名印“日庚都萃車馬”的。但來楚生沒有單純地照搬古璽章法，而是用古璽的章法，表現小篆的內容。這種用古璽形式，而不用古璽文字的方法，可以說是來楚生的一個創造。用古璽的章法形式，表現任何一個年代的文字內容，旣避免了與古璽的雷同化，又大大地擴展了古璽章法形式的表現範圍，將其優點有機地融於各種印章之中。“自愛不自貴”，選用的全是小篆文字。這樣做的好處是，避免了印章重複字過多帶來的呆板、繁贅之感，運用古璽靈動、跌宕的章法，使之活躍起來。

    來楚生的另一方印“楚生一字初生又字初升”。運用的也是古璽章法。在古璽印章中，有一類章法中間很空，而兩邊緊凑。這類章法，在後世的治印行家眼中都是忌諱的，因爲這類章法用不好，很容易使印章有渙散的感覺。而來楚生在運用這類章法時，十分巧妙地彌補了這一缺陷，並有意地利甲它來完善整個印章章法。首先，此印選擇的是漢代篆字，也就是“繆篆”。這種字體方正扁平，如果字多一些放在一起的話，就會感到橫線很多。因此，如果中間不空開一些的話，就會使印章有沉悶、機械之感，倘若只是空開而不做其他處理，恐怕也很難使印章完美。所以，來楚生便將兩行字靠邊的筆畫全刻掉，讓某此印文與印邊重合，似乎使已經隔開較遠的兩行字分得更遠。其實這樣一來，從視覺上看，反而使兩行字顯得緊凑了。來楚生運用了數學中“負負得正”的理論，其妙手回春之法，無不爲後人嘆爲觀止。

    來楚生印章的另一個特點是，印章風格古拙、蒼勁、老道。“安處樓”，是來楚生晚年的作品，靜觀其印，眞有“人書俱老”之感，如見古柏，如聞遙鍾，無絲毫巧飾之贅筆，無半點造作之感。

    必須提到的是，來楚生的印章，不僅爲我國篆刻藝術留下了光輝的一頁，而且對未來的印章發展，也提供了某些啓示，即來楚生的印章，還具有超越時代的藝術魅力。來楚生印章的極盛時期是七十年代初期，而那時他的印章並未得到社會的十分重視。八十年代以後，尤其是八十年代中晚期，來楚生的印章倍受推崇，這原因就在於他的印章適合了當今人們的審美情趣。有人說，來楚生的印章，是現代派印章的先驅，這話不無道理。現代派藝術的宗旨，說到底就是要打破人們的視覺常規，因情而發，因情而作，不受任何形式的束縛，盡情地表現自我。來楚生印章的相當部分，都體現了這一點。比如他的“紙上鼓吹”，按照常規的章法不應該如此排佈。“上”字太大，而且四周很空，印章的底邊又都刻掉了。常規的章法底邊是一定要留的，而且還要多留一些，免得印童頭重脚輕。但來楚生沒有受這些常規的限制，而是“我行我素”，充分抒發自己的情感，章法不修邊幅，刀法又十分隨意。縱然此印細究起來，似乎有點小毛病，但總體上看却不失大家風範，如同信手拈來，“大智若愚”。來楚生的另一方印“初升”也有同樣的意趣。

    來楚生不愧爲是中國印章史上的一員驍將。